1100 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ قَالَ : ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ قَالَ : ثنا دَارِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ النَّبِيذٍ، فَقَالَ : ` كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ `، قَالَ : قُلْتُ : هَا أَنَّكَ ابْنَ أُمِّ رَبَاحٍ تَزْعُمُ أَنَّهُمْ يَسْقُونَ الْحَرَامَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ؟ قَالَ : ` يَا ابْنَ أَخِي، وَاللَّهِ لَقَدْ أَدْرَكْتُ هَذَا الشَّرَابَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يَشْرَبُهُ فَتَلْتَزِقُ شَفَتَاهُ مِنْ حَلاوَتِهِ، قَالَ : فَلَمَّا ذَهَبَتِ الْحُرِّيَّةُ وَوَلِيَتْهُ الْعَبِيدُ تَهَاوَنُوا بِالشَّرَابِ وَاسْتَخَفُّوا بِهِ ` , وَقَدْ قَالَ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ : وَقَدْ عُوتِبَ فِي النَّبِيذِ، فَقَالَ : وَهُوَ يَذْكُرُ شَرَابَ السِّقَايَةِ : زَعَمَ الْعَلاءُ وَغَيْرُهُ لَمْ يَزْعُمِ أَنَّ النَّبِيذَ مَعَ النَّشِيلِ مُحَرَّمُ كَذَبُوا وَرَبِّ مِنًى لَقَدْ جَاشَتْ بِهِ حُمْرُ الْحِيَاضِ تَحُوزُ ذَلِكَ زَمْزَمُ هَذَا النَّبِيذُ بِبَطْنِ مَكَّةَ سُنَّةٌ وَإِذَا وَرَدْنَا بَطْنَ حَجْرٍ يَحْرُمُ وَكَانَ اسْمُ الَّذِي عَاتَبَهُ الْعَلاءَ، وَكَانَ النَّبِيذُ الَّذِي كَانَ يَشْرَبُهُ غَيْرَ مُسْكِرٍ، وَحَجْرٌ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْيَمَامَةِ *

দারিম ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নাবীয (খেজুর ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, “প্রত্যেক নেশাকর বস্তুই হারাম।”

(দারিম বলেন) আমি বললাম, আপনি তো উম্মে রাবাহ-এর পুত্র (আতা), আপনি কি মনে করেন যে তারা মসজিদুল হারামের ভেতরে হারাম পানীয় পান করাতো?

তিনি বললেন, “হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর শপথ! আমি এই পানীয়টিকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, কোনো ব্যক্তি যখন তা পান করতো, তখন তার ঠোঁট তার মিষ্টতার কারণে পরস্পরের সাথে লেগে যেতো। যখন স্বাধীন ব্যক্তিরা (যারা সিক্বায়াহ বা পানীয় পরিবেশনের দায়িত্বশীল ছিল) চলে গেল এবং দাসেরা এটির দায়িত্ব নিল, তখন তারা এই পানীয়কে উপেক্ষা করতে শুরু করল এবং এটিকে তুচ্ছ জ্ঞান করল।”

আর বনু হানিফা গোত্রের এক ব্যক্তিকে যখন নাবীয সম্পর্কে তিরস্কার করা হলো, তখন সে সিক্বায়াহ (হাজীদের পানি পান করানোর ব্যবস্থা)-এর পানীয় উল্লেখ করে বললো:

আলা এবং অন্যান্যরা দাবী করেছিল যে, নাবীয ’নাশীল’-এর সাথে হারাম নয়।
তারা মিথ্যা বলেছে, মিনার রবের শপথ! নিশ্চয়ই লাল হাউজগুলো (চৌবাচ্চাগুলো) তা দিয়ে উপচে উঠতো এবং যমযম সেগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করতো।
মক্কার উপত্যকায় এই নাবীয পান করা একটি সুন্নাহ (প্রচলিত প্রথা), কিন্তু যখন আমরা হাজর উপত্যকায় উপস্থিত হই, তখন তা হারাম হয়ে যায়।

আর যিনি তাকে তিরস্কার করেছিলেন, তার নাম ছিল আলা। আর যে নাবীয তিনি পান করতেন, তা নেশাকর ছিল না। আর হাজর হলো ইয়ামামার গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রাম।