1114 - أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ , قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ : ` مَا سَمِعْتُ بِأَكْذَبَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، زَعَمُوا أَنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ : بَيْتٌ زُرَارَةُ مُحْتَبٍ بِفِنَائِهِ وَمُجَاشِعٌ وَأَبُو الْفَوَارِسِ نَهْشَلُ فِي رِجَالٍ مِنْهُمْ، فَقِيلَ لَهُ : مَا تَقُولُ أَنْتَ ؟ قَالَ : الْبَيْتُ بَيْتُ اللَّهِ الْحَرَامُ، وَالزُّرَارَةُ : الْحَجَبِيُّ، فَقِيلَ لَهُ : فَمُجَاشِعٌ ؟ قَالَ : زَمْزَمُ جُشِعَتْ بِالْمَاءِ، قِيلَ : فَأَبُو الْفَوَارِسِ ؟ قَالَ : أَبُو قُبَيْسٍ، قِيلَ : فَنَهْشَلٌ ؟ قَالَ : فَفَكَّرَ طَوِيلا ثُمَّ قَالَ : وَنَهْشَلٌ أَشَدُّهُ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ، نَهْشَلٌ مِصْبَاحُ الْكَعْبَةِ، طَوِيلٌ أَسْوَدُ، فَذَاكَ نَهْشَلٌ *

আসমাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কার জনৈক ব্যক্তি বললেন: আমি বনু তামীম গোত্রের চেয়ে মিথ্যাবাদী আর কাউকে শুনিনি। তারা ধারণা করে যে, এক কবির এই উক্তিটি (তাদের পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্য করে বলা): ‘একটি ঘর, তার আঙ্গিনায় যুবারা (আল-যুবারাহ) বসে আছে, এবং মুজাশী’, এবং আবূল ফাওয়ারিস নাহশাল তাদেরই কতিপয় লোকের সাথে।’

অতঃপর তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার ব্যাখ্যা কী?

সে বলল: ‘বাইত’ হলো আল্লাহর পবিত্র ঘর (বায়তুল্লাহিল হারাম)। আর ‘যুবারাহ’ হলো হাজাবী (কাবার দরজার রক্ষক)।

জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে ‘মুজাশী’র’ কী অর্থ?

সে বলল: যমযম কূপ পানিতে ভরপুর হয়েছিল (আরবিতে ‘জুশিআত বিল মা’ শব্দের সাথে মুজাশী’ শব্দের অর্থের সাদৃশ্য রয়েছে)।

জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে ‘আবুল ফাওয়ারিস’ (বীরদের পিতা) কে? সে বলল: (পাহাড়ের নাম) আবূ কুবাইস।

জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে ‘নাহশাল’ কে?

সে দীর্ঘক্ষণ চিন্তা করল। অতঃপর বলল: ‘নাহশাল’ হলো কঠিনতম বিষয়! (তারপর নিজেই নিশ্চিত হয়ে) বলল: হ্যাঁ, নাহশাল হলো কা‘বা ঘরের প্রদীপ—লম্বা এবং কালো। আর সেটাই হলো নাহশাল।