2622 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنِ هِشَامِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : كَانَتْ طَرِيقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مِنًى فِي الْجَبَلِ عَلَى يَسَارِكَ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مِنًى , فَحَبَسَ ابْنُ عَلْقَمَةَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ وَالِي مَكَّةَ أُعْطِيَاتِ النَّاسِ فَضَرَبَ بِهَا ذَلِكَ الْجَبَلَ حَتَّى فَتْحَ الطَّرِيقَ الَّتِي يَسْلُكُ النَّاسُ الْيَوْمَ , فَطَرِيقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمَةٌ فِي ذَلِكَ الْجَبَلِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا ثُمَّ دُثِرَتْ تِلْكَ الطَّرِيقُ وَانْقَطَعَ النَّاسُ مِنْهَا حَتَّى كَانَ زَمَنُ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى اللَّهِ فَبَعَثَ إِسْحَاقَ بْنَ سَلَمَةَ فَعَمَّرَهَا وَجَدَّدَهَا وَضَرَبَ فِي الْجَبَلِ وَنَصَبَهَا شَبِيهَةَ الأَنْصَابِ وَعَمِلَ ضَفِيرَةَ عَقَبَةِ مِنًى وَجُدْرَانَهَا وَأَصْلَحَ هَذِهِ الطَّرِيقَ الَّتِي يُقَالُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَكَهَا مِنْ مِنًى إِلَى الشِّعْبِ وَمَعَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَهُوَ شِعْبُ الْبَيْعَةِ لِلأَنْصَارِ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ وَأَبِي الْهَيْثَمِ وَأَصْحَابِهِمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ الْبَيْعَةَ عَلَى الإِسْلامِ وَالنُّصْرَةِ لَهُ , وَقَدْ كَانَتْ هَذِهِ الطَّرِيقُ قَدْ دُثِرَتْ وَعَفَتْ زَمَانًا لأَنَّ الْجَمْرَةَ زَائِلَةٌ عَنْ مَوْضِعِهَا فَرَدَّهَا إِسْحَاقُ إِلَى مَوْضِعِهَا الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ وَبَنَى مِنْ وَرَائِهَا جِدَارًا أَعْلاهُ عَلَيْهَا وَمَسْجِدًا مُتَّصِلا بِذَلِكَ الْجُدْرِ لِئَلا يَصِلُ إِلَيْهَا مَنْ يُرِيدُ الرَّمْيَ مِنْ أَعْلاهَا , وَجَعَلَ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ أَعْلامًا بَنَاهَا بِالْجَصِّ وَالنَّوْرَةِ لأَنَّ السُّنَّةَ لِمَنْ أَرَادَ رَمْيَهَا أَنْ يَقِفَ مِنْ تَحْتِهَا وَيَسْتَبْطِنَ الْوَادِيَ وَيَجْعَلَ مَكَّةَ عَنْ يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَيَرْمِي كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِ *

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিনার দিকে যাওয়ার রাস্তাটি ছিল পাহাড়ের মধ্য দিয়ে, মিনার দিকে যাওয়ার সময় যা আপনার বাম পাশে পড়ে। অতঃপর ইবনে আলকামা, যিনি সেই সময় মক্কার প্রশাসক ছিলেন, জনগণের ভাতা আটকে রেখেছিলেন। তিনি সেই অর্থ দিয়ে সেই পাহাড় কেটে রাস্তা খুলে দেন, যে রাস্তা দিয়ে মানুষ বর্তমানে চলাচল করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাস্তাটি আজও সেই পাহাড়ে বিদ্যমান। এরপর সেই রাস্তাটি বিলীন হয়ে যায় এবং মানুষ তা ব্যবহার করা ছেড়ে দেয়।

অবশেষে মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহর শাসনামলে ইসহাক ইবনে সালামাকে প্রেরণ করা হয়। তিনি রাস্তাটি মেরামত ও সংস্কার করেন, পাহাড় কেটে তাকে স্তম্ভের মতো উঁচু করে স্থাপন করেন। তিনি মিনার আকাবার প্রবেশপথের বাঁধ ও দেয়ালগুলো নির্মাণ করেন।

তিনি সেই রাস্তাটিও মেরামত করেন, যে রাস্তা সম্পর্কে বলা হয় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনা থেকে ’শি’ব’ (উপত্যকা)-এর দিকে গিয়েছিলেন, তাঁর সঙ্গে ছিলেন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এই ’শি’ব’ হলো আনসারদের বাই’আতের স্থান; যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু উমামা আস’আদ ইবনে যুরারাহ, আবুল হাইসাম এবং তাঁদের সাথীদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছ থেকে ইসলাম ও তাঁকে সাহায্য করার জন্য বাই’আত গ্রহণ করেছিলেন।

এই রাস্তাটিও দীর্ঘকাল ধরে বিলীন ও চাপা পড়ে গিয়েছিল, কারণ জামরা (কঙ্কর নিক্ষেপের স্থান) তার আসল স্থান থেকে সরে গিয়েছিল। ফলে ইসহাক জামরাকে তার পূর্বের অবস্থানে ফিরিয়ে আনেন। এবং তিনি জামরার পেছনে একটি উঁচু দেয়াল নির্মাণ করেন এবং সেই দেয়ালের সঙ্গে লাগোয়া একটি মসজিদ তৈরি করেন, যাতে কঙ্কর নিক্ষেপকারীরা এর উপর থেকে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে না পারে।

আর এই সবকিছুর উপরে তিনি চূনা ও চুনকাম দিয়ে চিহ্নিত সীমানা বা নির্দেশক স্তম্ভ তৈরি করেন। কারণ, যে ব্যক্তি কঙ্কর নিক্ষেপ করতে চায়, তার জন্য সুন্নাত হলো এর নিচ থেকে দাঁড়ানো, উপত্যকার অভ্যন্তরভাগে প্রবেশ করা, মক্কাকে তার বাম দিকে এবং মিনাকে ডান দিকে রাখা এবং কঙ্কর নিক্ষেপ করা, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করেছিলেন।