177 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ مُوسَى، يَقُولُ لِابْنِ زَبْرٍ: يَا أَبَا زَبْرٍ سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: " إنَّ اسْمَ اللهِ الْأَعْظَمَ لَفِي ثَلَاثِ سُوَرٍ مِنَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةِ , وَآلِ عِمْرَانَ، وَطَهَ " قَالَ أَبُو حَفْصٍ: فَنَظَرْتُ فِي هَذِهِ السُّوَرِ الثَّلَاثِ فَرَأَيْتُ فِيهَا أَشْيَاءَ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مِثْلُهَا آيَةُ الْكُرْسِيِّ {اللهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] . وَفِي آلِ عِمْرَانَ {اللهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] . وَفِي طه {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ} [طه: 111] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَكَانَ جَوَابَنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ أَنَّ مَا اسْتَخْرَجَهُ أَبُو حَفْصٍ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِيهِ اللهُ وَالَّذِي اسْتَخْرَجَهُ مِنْ آلِ عِمْرَانَ كَذَلِكَ أَيْضًا فِيهِ اللهُ فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ خَارِجًا مِنَ الْآثَارِ الَّتِي رَوَيْنَاهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ، وَلَا مُخَالِفًا لِمَا فِيهَا وَكَانَ مَا اسْتَخْرَجَهُ مِمَّا فِي طه قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَمَا اسْتَخْرَجَهُ فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ اسْمَ اللهِ الْأَعْظَمَ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ مَا فِي طه سِوَى ذَلِكَ , وَهُوَ قَوْلُ اللهِ -[164]- فِيهَا: {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى اللهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ} [طه: 8] . الْآيَةَ فَيَرْجِعُ مَا فِي طه إلَى مِثْلِ مَا رَجَعَ إلَيْهِ مَا فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَمَا فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ أَنَّهُ اللهُ تَعَالَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي ذَلِكَ مَا يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الَّذِي اسْتَخْرَجَ مِنْهُ أَبُو حَفْصٍ مَا اسْتَخْرَجَ

অনুবাদঃ আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র ইসমে আ’যম (সর্বশ্রেষ্ঠ নাম) কুরআনের তিনটি সূরার মধ্যে রয়েছে: সূরা আল-বাকারা, সূরা আল-ইমরান এবং সূরা ত্ব-হা।"

আবু হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি এই তিনটি সূরার দিকে দৃষ্টিপাত করলাম এবং সেগুলোর মধ্যে এমন কিছু বিষয় দেখতে পেলাম যার কোনো তুলনা কুরআনে আর নেই। (যেমন) আয়াতুল কুরসি, যেখানে রয়েছে: {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম} [আল-বাকারা: ২৫৫]। আর সূরা আলে ইমরানেও রয়েছে: {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম}। আর সূরা ত্ব-হাতে রয়েছে: {আর সমস্ত মুখমণ্ডল অবনত হবে চিরঞ্জীব ও চিরস্থায়ীর (আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম)-এর জন্য} [ত্ব-হা: ১১১]।

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই বিষয়ে আল্লাহ্‌র তাওফীক্ব (অনুগ্রহ) অনুযায়ী আমাদের উত্তর হলো এই যে, সূরা আল-বাকারা থেকে আবু হাফস যা উদ্ধৃত করেছেন, তাতে ’আল্লাহ’ শব্দটি রয়েছে। আর আলে ইমরান থেকে তিনি যা উদ্ধৃত করেছেন, তাতেও একইভাবে ’আল্লাহ’ শব্দটি রয়েছে। সুতরাং এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই সংক্রান্ত আমাদের বর্ণিত হাদিসসমূহের বাইরে নয় এবং তার বিরোধীও নয়। আর ত্ব-হা থেকে তিনি যা উদ্ধৃত করেছেন, তা তার উদ্ধৃতির অনুরূপ হতে পারে। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, ইসমে আ’যম হলো ’আল-হাইয়্যু আল-কাইয়্যুম’।

তবে এটাও হতে পারে যে, ত্ব-হাতে এ ব্যতীত অন্য কিছু ইসমে আ’যম, যেমন আল্লাহ তা’আলার বাণী: {আর যদি তুমি উচ্চস্বরে কথা বল, তবে তিনি তো গোপন ও তদপেক্ষা গোপন সবকিছুই জানেন। আল্লাহ! তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই...} [ত্ব-হা: ৮]। এই আয়াতটি ইঙ্গিত করে যে, ত্ব-হাতে যা রয়েছে, তা সূরা বাকারা ও আলে ইমরানে যেমন আল্লাহ তা’আলা-কে নির্দেশ করেছে, তার অনুরূপ।

আসমা বিনতে ইয়াযিদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে এ বিষয়ে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে, যা থেকে আবু হাফস যা উদ্ধৃত করেছেন— তার সাথে কিছুটা ভিন্নতা রাখে।