حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم قال: أنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لقد حفظت السنة غير أني لا أدري أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر أم لا . فهذا ابن عباس يخبر في هذا الحديث أنه لم يتحقق عنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقرأ فيهما، وإنما أمر بترك القراءة - فيما تقدمت روايتنا له عنه -، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقرأ في ذلك. فإذا انتفى أن يكون قد تحقق ذلك عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم انتفى ما قال من ذلك؛ لأن غيره قد تحقق قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما مما سنذكره في موضعه من هذا الباب إن شاء الله تعالى مع أنه قد روي عن ابن عباس من رأيه ما يدل على خلاف ذلك.

অনুবাদঃ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুন্নাহ সংরক্ষণ করেছি, তবে আমি জানি না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর ও আসরের সালাতে কিরাত পাঠ করতেন কি করতেন না। এই হাদীসে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাচ্ছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুই (সালাতে) কিরাত পাঠ করতেন না—এই বিষয়টি তাঁর কাছে নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়নি। বরং তিনি (ইবনু আব্বাস) যে কিরাত পাঠ ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন—যা আমরা তাঁর থেকে পূর্বে বর্ণনা করেছি—তার কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সময় (সালাতে) কিরাত পাঠ করতেন না। সুতরাং, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এই বিষয়টি তাঁর কাছে নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়নি, তখন তিনি যা বলেছেন, তা রহিত হয়ে গেল; কারণ অন্যরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই দুই (সালাতে) কিরাত পাঠের বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জেনেছেন, যা ইনশাআল্লাহ এই অধ্যায়ে আমরা যথাস্থানে উল্লেখ করব। এর সাথে এইটিও লক্ষণীয় যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাঁর নিজের এমন মতও বর্ণিত হয়েছে যা এর বিপরীত প্রমাণ করে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.