حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال: ثنا الوليد بن مسلم، (ح) وحدثنا محمد بن الحجاج وربيع المؤذن قالا ثنا بشر بن بكر، قالا: ثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله . فقد جمع في ذلك بين سائر الأولياء، ولم يجعل للأب في ذلك حكما زائدا على حكم من سواه منهم، فدل ذلك أن المعنى الذي ذكرنا في حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي رويناه عن محمد بن عمرو في أول هذا الباب، كما ذكرنا ليوافق معناه معنى هذا الحديث، ولا يضاده. ولئن كان هذا الأمر يؤخذ من طريق فضل بعض الرواة على بعض في الحفظ والإتقان والجلالة، فإن يحيى بن أبي كثير أجل من محمد بن عمرو وأتقن، وأرجح رواية، لقد فضله أيوب السختياني على أهل زمان ذكره فيه.

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই ধরনেরই (একটি হাদীস)। এতে অন্যান্য সমস্ত অভিভাবককে একত্রিত করা হয়েছে এবং এর মধ্যে পিতার জন্য অন্যদের (অন্যান্য অভিভাবকদের) উপর অতিরিক্ত কোনো বিধান রাখা হয়নি। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত যে অর্থ আমরা এই অধ্যায়ের শুরুতে মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছি, তার অর্থ এই হাদীসের অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, সাংঘর্ষিক নয়। আর যদি এই বিষয়টি সংরক্ষণ, প্রজ্ঞা ও শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে এক রাবীর উপর অন্য রাবীর শ্রেষ্ঠত্বের মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়, তাহলে অবশ্যই ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর মুহাম্মাদ ইবনু আমরের চেয়ে অধিক শ্রেষ্ঠ ও নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর বর্ণনা অধিক বিশুদ্ধ। আইয়্যুব আস-সাখতিয়ানী তাঁকে তাঁর সমসাময়িক রাবীদের চেয়ে উত্তম মনে করতেন।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null