98 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُحَمَّدَ آبَادِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمَجْدَ آبَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِهِ الْجُرْجُسِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ طَهُورَهُ وَسِوَاكَهُ وَمِشْطَهُ، فَإِذَا هَبَّهُ اللهُ تَعَالَى مِنَ اللَّيْلِ اسْتَاكَ، وَتَوَضَّأَ وَامْتَشَطَ ". قَالَ: " وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَمَشَّطُ بِمُشْطٍ مِنْ عَاجٍ ". قَالَ عُثْمَانُ: هَذَا مُنْكَرٌ. قَالَ الشَّيْخُ: رِوَايَةُ بَقِيَّةَ عَنْ شِيُوخِهِ الْمَجْهُولِينَ ضَعِيفَةٌ. وَقَدْ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ: قَالَ الْأَصْمَعِيُّ الْعَاجُ الذَّبْلُ وَيُقَالُ: هُوَ عَظْمُ ظَهْرِ السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ. وَأَمَّا الْعَاجُ الَّذِي تَعْرِفُهُ الْعَامَّةُ فَهُوَ عَظْمُ أَنْيَابِ الْفِيَلَةِ وَهُوَ مَيْتَةٌ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাঁর শয্যা গ্রহণ করতেন, তখন তিনি তাঁর অজুর পানি, মিসওয়াক এবং চিরুনি রেখে দিতেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা যখন তাঁকে রাতে জাগিয়ে দিতেন, তখন তিনি মিসওয়াক করতেন, অজু করতেন এবং চুল আঁচড়াতেন।

তিনি (আনাস) আরও বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাতির দাঁতের (গজদন্তের) তৈরি চিরুনি দিয়ে চুল আঁচড়াতে দেখেছি।

উসমান (দারিমী) বললেন: এটি (হাতির দাঁতের চিরুনি ব্যবহারের অংশ) ’মুনকার’ (প্রত্যাখ্যাত)।

শায়খ (আল-বায়হাকী) বলেন: বাকিয়্যাহর তার অজ্ঞাত উস্তাদদের থেকে বর্ণনা দুর্বল।

আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আল-আসমাঈ বলেছেন যে ’আজ’ (عَاجُ) হলো ’যাবল’ (এক প্রকার সামুদ্রিক শঙ্খ)। আর বলা হয়, এটি সামুদ্রিক কচ্ছপের পিঠের হাড়। তবে সাধারণ মানুষ যা ’আজ’ (আইভরি বা হাতির দাঁত) হিসেবে জানে, তা হলো হাতির দাঁত—যা মৃত প্রাণীর অংশ (মায়তাহ) এবং এর ব্যবহার জায়েজ (বৈধ) নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[98] ضعيف