• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا سهل بن شعيب عن أبي علي الصيقل عن عبد الأعلى عن نوف البكالي. قال: رأيت علي بن أبي طالب خرج فنظر إلى النجوم فقال: يا نوف أراقد أنت أم رامق؟ قلت بل رامق يا أمير المؤمنين. فقال: يا نوف طوبى للزاهدين في الدنيا، الراغبين في الآخرة أولئك قوم اتخذوا الأرض بساطا، وترابها فراشا، وماءها طيبا، والقرآن والدعاء دثارا وشعارا. قرضوا الدنيا على منهاج المسيح عليه السلام. يا نوف إن الله تعالى أوحى إلى عيسى أن مر بني إسرائيل أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب طاهرة، وأبصار خاشعة، وأيد نقية، فإني لا أستجيب لأحد منهم ولأحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكن شاعرا، ولا عريفا، ولا شرطيا، ولا جابيا، ولا عشارا. فإن دواد عليه السلام قام في ساعة من الليل. فقال: إنها ساعة لا يدعو عبد إلا أستجيب له فيها، إلا أن يكون عريفا أو شرطيا أو جابيا أو عشارا أو صاحب عرطبة - وهو الطنبور - أو صاحب كوبة - وهو الطبل.



‌‌(وصيته لكميل بن زياد)

অনুবাদঃ নওফ আল-বাকালী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলাম, তিনি বের হলেন এবং আকাশের তারকারাজির দিকে তাকিয়ে বললেন: হে নওফ! তুমি কি ঘুমন্ত নাকি জাগ্রত? আমি বললাম: বরং আমি জাগ্রত, হে আমীরুল মুমিনীন। তিনি বললেন: হে নওফ! দুনিয়াবিমুখ এবং আখিরাতের প্রতি আগ্রহী লোকদের জন্য সুসংবাদ। এরাই সেই সম্প্রদায় যারা মাটিকে করেছে বিছানা, এর ধূলাবালিকে বালিশ, এর পানিকে সুগন্ধি (বা পবিত্র), আর কুরআন ও দোয়াকে করেছে বহিরাবরণ ও অন্তরাবরণ (তাদের প্রতীক)। তারা মাসীহ (ঈসা) (আঃ)-এর পন্থায় দুনিয়াকে বিদায় জানিয়েছে। হে নওফ! নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা ঈসা (আঃ)-এর নিকট ওহী প্রেরণ করেছেন যে, আপনি বনী ইসরাঈলকে আদেশ করুন, তারা যেন আমার কোনো ঘরে (ইবাদতখানায়) প্রবেশ না করে পবিত্র অন্তর, বিনয়ী দৃষ্টি ও পরিচ্ছন্ন হাত ছাড়া। কারণ, তাদের মধ্যে কারও (দোয়া) আমি কবুল করি না, এবং আমার সৃষ্টির মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তিরও (দোয়া) কবুল করি না যার কাছে (অন্যের) কোনো মজলুমের অধিকার রয়েছে। হে নওফ! তুমি কবি, কিংবা প্রধান (আরিফ), কিংবা পুলিশ, কিংবা কর আদায়কারী (জাবিয়া), কিংবা শুল্ক আদায়কারী (আশশার) হয়ো না। কেননা দাউদ (আঃ) রাতের এক প্রহরে উঠে বললেন: এটি এমন একটি সময় যখন কোনো বান্দা দোয়া করলে তা কবুল করা হয়, তবে যদি সে প্রধান (আরিফ), কিংবা পুলিশ, কিংবা কর আদায়কারী, কিংবা শুল্ক আদায়কারী হয়, অথবা সে 'উরতুবা'র অধিকারী হয়—যা হলো তানবুর (বাদ্যযন্ত্র বিশেষ), কিংবা 'কূবা'র অধিকারী হয়—যা হলো তবলা (বাদ্যযন্ত্র বিশেষ)।

(এটি কুমায়েল ইবনে যিয়াদের প্রতি তাঁর (আলী রাঃ এর) উপদেশ।)