الشريعة للآجري
Ash Shariyyah lil Ajurri
আশ শারইয়্যাহ লিল আজুররী
39 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالضَّحَّاكِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ ذَاتَ يَوْمٍ قَسْمًا إِذْ قَالَ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " وَيْحَكَ: فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ " فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأْذَنُ ⦗ص: 334⦘ لِي أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟ قَالَ: «لَا، إِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَنْظُرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى رَصَافِهِ ⦗ص: 335⦘ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدْ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى قُذُذِهِ فَلَا يُوجَدْ فِيهِ شَيْءٌ، سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينٍ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَدْعَجُ إِحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ، تَدَرْدَرُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ: لَسَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 336⦘ وَأَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه حِينَ قَتَلَهُمْ وَالْتَمَسَ فِي الْقَتْلَى، فَأَتَى بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
অনুবাদঃ আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো কিছু বণ্টন করছিলেন। তখন যুল-খুয়াইসিরাহ আত-তামিমী (নামক এক ব্যক্তি) বললো: হে আল্লাহর রাসূল! ন্যায়বিচার করুন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nরাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমার ধ্বংস হোক! আমি যদি ন্যায় না করি, তবে কে ন্যায় করবে?”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতখন উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে অনুমতি দেন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি (নবী সাঃ) বললেন: “না। তার এমন কিছু সঙ্গী রয়েছে যে, তোমাদের কেউ তার নামাযের তুলনায় নিজের নামাযকে এবং তার রোযার তুলনায় নিজের রোযাকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমনভাবে তীর শিকারের বস্তু ভেদ করে বেরিয়ে যায়। (তীরন্দাজ) তার ফলার (নাসল) দিকে তাকাবে, কিন্তু তাতে কোনো কিছু পাবে না। অতঃপর সে তার বন্ধন স্থান (রসাফ)-এর দিকে তাকাবে, কিন্তু তাতেও কোনো কিছু পাবে না। অতঃপর সে তার কাণ্ড (নধী)-এর দিকে তাকাবে, কিন্তু তাতেও কোনো কিছু পাবে না। অতঃপর সে তার পালক (কুধুধ)-এর দিকে তাকাবে, কিন্তু তাতেও কোনো কিছু পাবে না। (তীর) গোবর ও রক্ত অতিক্রম করে (নিষ্কলুষভাবে) বেরিয়ে যাবে।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতারা মানুষের মধ্যে বিভেদের সময় বের হবে। তাদের নিদর্শন হলো: একজন কালো লোক, যার একটি হাত নারীর স্তনের মতো, অথবা মাংসের একটি টুকরার মতো যা নড়াচড়া করে।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআবূ সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এই কথা শুনেছি। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে ছিলাম, যখন তিনি তাদের (খারেজীদের) হত্যা করেন। তিনি নিহতদের মধ্যে তাকে (ঐ কালো লোককে) অনুসন্ধান করলেন, অতঃপর তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ণিত বর্ণনানুসারে আনা হলো।