1018 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا ابْنُ وَضَّاحٍ، نا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: بَلَغَنَا عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا: « الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَنِ نَجَاةٌ، وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي ذَهَابِ الْعِلْمِ»

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইলমওয়ালা (জ্ঞানবান) ব্যক্তিদের থেকে আমাদের কাছে এই মর্মে বাণী পৌঁছেছে যে,

"সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরাই হলো মুক্তি (নাজাত)। আর জ্ঞান (ইলম) দ্রুত তুলে নেওয়া হবে। সুতরাং, ইলমের স্থায়িত্বই হলো দ্বীন ও দুনিয়ার স্থায়িত্বের ভিত্তি। আর ইলম বিলুপ্ত হয়ে গেলেই এই সবকিছুর (দ্বীন ও দুনিয়ার) বিলুপ্তি ঘটবে।"