জামি বায়ানিল ইলম্ ওয়া ফাদলিহি
1036 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ نا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَقَبْضُهُ أَنْ يُذْهَبَ بِأَصْحَابِهِ، الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْخَيْرِ وَسَائِرُ النَّاسِ لَا خَيْرَ فِيهِمْ، إِنَّ أَغْنَى النَّاسِ رَجُلٌ عَالِمٌ افْتُقِرَ إِلَى عِلْمِهِ فَنَفَعَ مَنِ افْتَقَرَ إِلَيْهِ وَإِنِ اسْتُغْنِيَ عَنْ عِلْمِهِ نَفَعَ نَفْسَهُ بِالْعِلْمِ الَّذِي وَضَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ، فَمَالِي أَرَى عُلَمَاءَكُمْ يَمُوتُونَ وَجُهَّالَكُمْ لَا يَتَعَلَّمُونَ، وَلَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَذْهَبَ الْأَوَّلُ وَلَا يَتَعَلَّمُ الْآخِرُ، وَلَوْ أَنَّ الْعَالِمَ طَلَبَ الْعِلْمَ لَازْدَادَ عِلْمًا وَمَا نَقَصَ الْعِلْمُ شَيْئًا، وَلَوْ أَنَّ الْجَاهِلَ طَلَبَ الْعِلْمَ لَوَجَدَ الْعِلْمَ قَائِمًا، فَمَالِي أَرَاكُمْ شِبَاعًا مِنَ الطَّعَامِ جِيَاعًا مِنَ الْعِلْمِ»
আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:
"তোমরা জ্ঞান (ইলম) তুলে নেওয়ার আগে তা অর্জন করো। আর জ্ঞান তুলে নেওয়ার অর্থ হলো, এর অধিকারীদের (আলিমদের) চলে যাওয়া। আলিম এবং মুতাআল্লিম (শিক্ষার্থী) কল্যাণের মধ্যে অংশীদার, আর অবশিষ্ট সাধারণ মানুষের মাঝে কোনো কল্যাণ নেই।
নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধনী সেই ব্যক্তি যিনি জ্ঞানী (আলিম), যার জ্ঞানের প্রতি মানুষের প্রয়োজন হয় এবং তিনি যার জ্ঞানের প্রয়োজন, তাকে উপকৃত করেন। আর যদি তার জ্ঞানের প্রয়োজন নাও হয়, তবুও তিনি সেই ইলম দ্বারা নিজেকে উপকৃত করেন যা আল্লাহ তাআলা তাঁর নিকট রেখেছেন।
তবে কী হলো যে, আমি দেখি তোমাদের আলিমগণ মারা যাচ্ছেন, অথচ তোমাদের অজ্ঞ ব্যক্তিরা শিখছে না? আমি অবশ্যই আশঙ্কা করি যে, প্রথম দল (আলিমগণ) চলে যাবে, আর শেষ দল (অজ্ঞরা) শিখবে না। যদি কোনো আলিমও জ্ঞান অন্বেষণ করেন, তবে তার জ্ঞান বৃদ্ধি পাবে এবং তাতে জ্ঞানের কোনো কমতি হবে না। আর যদি কোনো জাহিল (অজ্ঞ) ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করত, তবে সে জ্ঞানকে (তার জন্য) প্রস্তুত পেত।
তবে কী হলো যে, আমি তোমাদেরকে খাদ্যে তৃপ্ত, অথচ জ্ঞানে ক্ষুধার্ত দেখি?"