1202 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ الْأَزْدِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، نا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: تَفَرَّجَ النَّاسُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ نَاتِلٌ الشَّامِيُّ أَيُّهَا الشَّيْخُ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَتَى بِهِ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنْ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ: هُوَ جَرِيءٌ وَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَتَى بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ الْقُرْآنَ قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنْ لِيُقَالَ: هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ فَأَتَى بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ أُنْفِقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا، فَقَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنْ لِيُقَالَ: هُوَ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أَلْقِيَ فِي النَّارِ " وَهَذَا الْحَدِيثُ فِيمَنْ لَمْ يُرِدْ بِعِلْمِهِ وَعَمَلِهِ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى وَقَدْ قِيلَ فِي الرِّيَاءِ: إِنَّهُ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ وَلَا يَزْكُو مَعَهُ عَمَلٌ عَصَمَنَا اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার লোকেরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঘিরে একত্রিত হলো। তখন নাতিল আশ-শামি তাঁকে বললেন, "হে শায়খ! আমাদেরকে এমন একটি হাদীস শোনান যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন।"

তিনি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাদের ফয়সালা করা হবে, তারা হলো তিন ব্যক্তি:

১. সে ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় শহীদ হয়েছে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে উপস্থিত করবেন এবং তাঁর প্রতি প্রদত্ত নিয়ামতগুলো তাকে স্মরণ করিয়ে দেবেন। সে তা স্বীকার করবে। তিনি জিজ্ঞাসা করবেন, ‘তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?’ সে বলবে, ‘আমি আপনার রাস্তায় লড়াই করেছি, অবশেষে শহীদ হয়েছি।’ আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি মিথ্যা বলছো! বরং তুমি লড়াই করেছিলে যেন লোকে তোমাকে ‘বীর’ বা ‘সাহসী’ বলে। আর তা বলা হয়েছেও বটে।’ অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে। ফলে তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া হবে এবং জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।

২. সে ব্যক্তি যে ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করেছে, অপরকে শিক্ষা দিয়েছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ তাকে তাঁর নিয়ামতগুলো স্মরণ করিয়ে দেবেন। সে তা স্বীকার করবে। তিনি জিজ্ঞাসা করবেন, ‘তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?’ সে বলবে, ‘আমি আপনার সন্তুষ্টির জন্য জ্ঞান অর্জন করেছি ও তা শিক্ষা দিয়েছি এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছি।’ আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি মিথ্যা বলছো! বরং তুমি এগুলো করেছিলে যেন লোকে তোমাকে ‘আলেম’ বা ‘ক্বারী’ বলে। আর তা বলা হয়েছেও বটে।’ অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে। ফলে তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া হবে এবং জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।

৩. সে ব্যক্তি যাকে আল্লাহ প্রচুর ধন-সম্পদ দান করে স্বচ্ছলতা দিয়েছেন এবং নানা প্রকারের সম্পদ দিয়েছেন। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ তাকে তাঁর নিয়ামতগুলো স্মরণ করিয়ে দেবেন। সে তা স্বীকার করবে। তিনি জিজ্ঞাসা করবেন, ‘তুমি এর বিনিময়ে কী করেছ?’ সে বলবে, ‘যেসব পথে দান করা আপনার পছন্দ, আমি এমন কোনো পথই ছাড়িনি, যে পথে আমি আপনার জন্য ব্যয় করিনি।’ আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি মিথ্যা বলছো! বরং তুমি এগুলো করেছিলে যেন লোকে তোমাকে ‘দানশীল’ বা ‘উদার’ বলে। আর তা বলা হয়েছেও বটে।’ অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে। ফলে তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া হবে এবং জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।"

(এই হাদীসটি সেইসব লোকদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যারা তাদের জ্ঞান ও কাজের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি চায়নি। রিয়া বা লোক দেখানো ইবাদত সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি হলো শিরকে আসগর বা ছোট শিরক। এর সাথে কোনো আমলই পবিত্র হয় না। আল্লাহ তাঁর রহমতে আমাদের রক্ষা করুন।)