1293 - قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ أَوِ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ عَلَى قَوْمٍ إِلَّا سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَقَطَّعُوا أَرْحَامَهُمْ» مِمَّا رُوِيَ عَنْهُ، وَعَنْ غَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ فِي هَذَا الْمَعْنَى فَوَجْهُ ذَلِكَ كُلِّهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفَهْمِ فِي الْمَالِ الْمُكْتَسَبِ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُبِحْهَا وَفِي كُلِّ مَالٍ مَا لَمْ يُطِعِ اللَّهَ جَامِعُهُ فِي كَسْبِهِ وَعَصَى رَبَّهُ مِنْ أَجَلِهِ وَبِسَبَبِهِ -[713]- وَاسْتَعَانَ بِهِ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَغَضَبِهِ وَلَمْ يُؤَدِّ حَقَّ اللَّهِ وَفَرَائِضَهُ فِيهِ وَمِنْهُ، فَذَلِكَ هُوَ الْمَالُ الْمَذْمُومُ وَالْكَسْبُ الْمَشْئُومُ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمَالُ مُكْتَسَبًا مِنْ وَجْهِ مَا أَبَاحَ اللَّهُ وَتَأَدَّتْ مِنْهُ حُقُوقُهُ وَتَقَرَّبُ فِيهِ إِلَيْهِ بِالْإِنْفَاقِ فِي سَبِيلِهِ وَمَرْضَاتِهِ فَذَلِكَ الْمَالُ مَحْمُودٌ مَمْدُوحٌ كَاسِبُهُ وَمُنْفِقُهُ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ وَلَا يُخَالِفُ فِيهِ إِلَّا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللَّهِ وَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ تَعَالِى عَلَى إِنْفَاقِ الْمَالِ فِي غَيْرِ آيَةٍ مِنْ كِتَابِهِ وَمُحَالٌ أَنْ يُنْفِقَ مَا لَا يَكْتَسِبُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى} [البقرة: 262] الْآيَةَ وَقَالَ: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً} [البقرة: 274] وَقَالَ: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ} [الحديد: 10] ، وَقَالَ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ} [الأنفال: 72] الْآيَةَ وَقَالَ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92] وَقَالَ: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} [البقرة: 276] وَقَالَ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} [البقرة: 245] الْآيَةَ، وَمَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى كَثِيرٌ جِدًّا وَكَذَلِكَ السُّنَنُ الصِّحَاحُ كُلُّهَا تَنْطِقُ بِهَذَا الْمَعْنَى وَهُوَ الثَّابِتُ عَنِ الصَّحَابَةِ، وَالتَّابِعِينَ وَفُقَهَاءِ الْمُسْلِمِينَ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কোনো কওমের (জাতির) জন্য দীনার ও দিরহাম—অথবা সোনা ও রূপা—খুলে দেননি, তবে তারা এর মাধ্যমে রক্তপাত ঘটিয়েছে এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছে।" এটি তাঁর থেকে এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে অন্যদের থেকেও এই অর্থে বর্ণিত হয়েছে।

জ্ঞান ও প্রজ্ঞার অধিকারীদের নিকট এই কথার মর্ম এই যে, সম্পদ যদি এমন পথে অর্জিত হয় যা আল্লাহ হারাম করেছেন এবং বৈধতা দেননি। আর তা এমন সকল সম্পদ, যা তার সংগ্রাহক উপার্জনের ক্ষেত্রে আল্লাহর আনুগত্য করেনি, বরং এর কারণে (বা এর উদ্দেশ্যে) নিজ প্রতিপালকের অবাধ্য হয়েছে। এবং এটিকে আল্লাহর অবাধ্যতা ও তাঁর ক্রোধের কাজে ব্যবহার করেছে এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর হক ও ফরযসমূহ আদায় করেনি। এই ধরনের সম্পদই হলো নিন্দনীয় সম্পদ এবং অভিশাপযুক্ত উপার্জন।

পক্ষান্তরে, যখন সম্পদ আল্লাহর বৈধ করা উপায়ে অর্জিত হয় এবং এর মাধ্যমে তার হকসমূহ আদায় করা হয়, আর আল্লাহর পথে ও তাঁর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে ব্যয় করার মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করা হয়, তবে সেই সম্পদ প্রশংসনীয় ও উত্তম। এর উপার্জনকারী ও ব্যয়কারী উভয়েই প্রশংসিত। এ ব্যাপারে উলামায়ে কিরামের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আল্লাহর আদেশ সম্পর্কে যে অজ্ঞ, সে ব্যতীত অন্য কেউ এর বিরোধিতা করে না।

আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বহু আয়াতে সম্পদ আল্লাহর পথে ব্যয় করার প্রশংসা করেছেন। আর যা উপার্জন করা হয়নি, তা ব্যয় করা অসম্ভব। আল্লাহ তাআলা বলেন:
**"{যারা আল্লাহর পথে তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে, অতঃপর যা ব্যয় করে ফেলে, তার জন্য খোঁটা দেয় না এবং কষ্টও দেয় না...}"** [সূরা বাকারা: ২৬২] আয়াতটি।
তিনি আরো বলেন:
**"{যারা রাতে ও দিনে গোপনে ও প্রকাশ্যে তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে...}"** [সূরা বাকারা: ২৭৪]।
তিনি বলেন:
**"{তোমাদের মধ্যে যারা বিজয়ের পূর্বে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে তারা সমান নয়...}"** [সূরা হাদীদ: ১০]।
তিনি আরও বলেন:
**"{যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং নিজদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করেছে...}"** [সূরা আনফাল: ৭২] আয়াতটি।
তিনি বলেন:
**"{তোমরা কিছুতেই কল্যাণ লাভ করবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে (আল্লাহর পথে) ব্যয় করবে...}"** [সূরা আলে ইমরান: ৯২]।
তিনি বলেন:
**"{আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং সাদাকাকে বৃদ্ধি করেন...}"** [সূরা বাকারা: ২৭৬]।
তিনি বলেন:
**"{কে সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে? অতঃপর তিনি তার জন্য বহু গুণে তা বৃদ্ধি করবেন...}"** [সূরা বাকারা: ২৪৫] আয়াতটি।

এই অর্থে কুরআনে বহু আয়াত বিদ্যমান এবং অনুরূপভাবে সমস্ত সহীহ সুন্নাহ এই অর্থের সাক্ষ্য দেয়। আর এটিই সাহাবায়ে কিরাম, তাবেয়ীন এবং মুসলিম ফকীহগণের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত।