1476 - قَالَ: أَبُو إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ: «الْعُلُومُ ثَلَاثَةٌ عِلْمٌ دُنْيَاوِيٌّ وَأُخْرَوِيٌّ، وَعِلْمٌ دُنْيَاوِيٌّ، وَعِلْمٌ لَا لِلدُّنْيَا وَلَا لِلْآخِرَةِ، فَالْعِلْمُ الَّذِي لِلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ عِلْمُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ وَالْفِقْهُ فِيهِمَا، وَالْعِلْمُ الَّذِي لِلدُّنْيَا عِلْمُ الطِّبِّ وَالتَّنْجِيمِ، وَالْعِلْمُ الَّذِي لَا لِلدُّنْيَا وَلَا لِلْآخِرَةِ عِلْمُ الشَّعْرِ وَالشُّغْلِ بِهِ»

আবু ইসহাক আল-হারবি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “জ্ঞান (ইলম) তিন প্রকার: এক প্রকার জ্ঞান যা দুনিয়া ও আখেরাত উভয়ের জন্য; দ্বিতীয় প্রকার জ্ঞান যা কেবল দুনিয়ার জন্য; এবং তৃতীয় প্রকার জ্ঞান যা দুনিয়া বা আখেরাত কোনোটির জন্যই নয়।

যে জ্ঞান দুনিয়া ও আখেরাত উভয়ের জন্য, তা হলো— কুরআন, সুন্নাহর জ্ঞান এবং এই দুই ক্ষেত্রে ফিকহ (ইসলামি আইনশাস্ত্র)।

আর যে জ্ঞান কেবল দুনিয়ার জন্য, তা হলো— চিকিৎসাশাস্ত্র এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের জ্ঞান।

পক্ষান্তরে, যে জ্ঞান দুনিয়া বা আখেরাত কোনোটির জন্যই নয়, তা হলো— কাব্যশাস্ত্র এবং এর চর্চায় ব্যস্ত থাকা।”