1532 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: نا أَبُو الْقَاسِمِ مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ سُئِلَ مَتَى يَسَعُ الرَّجُلَ أَنْ يُفْتِيَ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ عَالِمًا بِالْأَثَرِ بَصِيرًا بِالرَّأْيِ»

ইমাম আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কখন একজন লোকের জন্য ফতোয়া (ধর্মীয় বিধান) দেওয়া বৈধ হয়?

তিনি বললেন: "যখন সে ‘আছার’ (অর্থাৎ হাদীস ও সাহাবাদের বক্তব্যসহ পূর্বসূরিদের থেকে নকলকৃত বর্ণনা) সম্পর্কে জ্ঞানী হবে এবং ‘রায়’ (বিবেচনাপ্রসূত শরয়ী যুক্তি ও মতামত) সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন হবে।"