জামি বায়ানিল ইলম্ ওয়া ফাদলিহি
1599 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: أنا قَاسِمٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: أنا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ -[849]- أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " مَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ جَاءَهُ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ جَاءَهُ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ، فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ فَلْيُقِرَّ وَلَا يَسْتَحي، وَهَذَا أَوْضَحُ بَيَانًا فِيمَا ذَكَرْنَاهُ لِقَوْلِهِ: فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ، وَمَنْ لَا عِلْمَ لَهُ بِالْأُصُولِ فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا يُحْسِنُ "
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তোমাদের মধ্যে যার সামনে কোনো বিচার (বা সিদ্ধান্তের বিষয়) পেশ করা হয়, সে যেন আল্লাহর কিতাবে যা আছে, সে অনুযায়ী বিচার করে। অতঃপর যদি তার কাছে এমন কিছু আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তাহলে সে যেন বিচার করে তার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দ্বারা বিচার করেছেন সে অনুযায়ী। আর যদি তার কাছে এমন কোনো বিষয় আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং তার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তা দ্বারা বিচার করেননি, তাহলে সে যেন সৎকর্মশীলগণ (সালেহীন) যা দ্বারা বিচার করেছেন, সে অনুযায়ী বিচার করে। এরপর যদি তার কাছে এমন কোনো বিষয় আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তা দ্বারা বিচার করেননি এবং সৎকর্মশীলগণও তা দ্বারা বিচার করেননি, তবে সে যেন নিজের রায় অনুযায়ী ইজতিহাদ করে। আর যদি সে সঠিকভাবে (বিচার করতে) সক্ষম না হয়, তবে সে যেন (নিজের অপারগতা) স্বীকার করে এবং লজ্জা বোধ না করে। আর এটিই হলো আমাদের উল্লিখিত বিষয়ের স্পষ্ট ব্যাখ্যা, তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে—‘যদি সে সঠিকভাবে সক্ষম না হয়’। আর যার উসূল (শরীয়তের মৌলিক নীতিসমূহ) সম্পর্কে জ্ঞান নেই, এটা স্পষ্ট যে সে সঠিকভাবে (বিচার করতে) সক্ষম হবে না।
