1800 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُوَازٍ مِنْدَادٌ الْمِصْرِيُّ الْمَالِكِيُّ فِي كِتَابِ الْإِجَارَاتِ مِنْ كِتَابِهِ فِي الْخِلَافِ قَالَ مَالِكٌ: -[943]- " لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ وَالتَّنْجِيمِ، وَذَكَرَ كُتُبًا ثُمَّ قَالَ: وَكُتُبُ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا هِيَ كُتُبُ أَصْحَابِ الْكَلَامِ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَغَيْرِهِمْ، وَتُفْسَخُ الْإِجَارَةُ فِي ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ كُتُبُ الْقَضَاءِ بِالنُّجُومِ وَعَزَائِمِ الْجِنِّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ " وَقَالَ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ مَالِكٍ: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ وَأَهْلِ الْأَهْوَاءِ قَالَ: أَهْلُ الْأَهْوَاءِ عِنْدَ مَالِكٍ وَسَائِرِ أَصْحَابِنَا هُمْ أَهْلُ الْكَلَامِ فَكُلُّ مُتَكَلِّمٍ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ أَشْعَرِيًّا كَانَ أَوْ غَيْرَ أَشْعَرِيٍّ وَلَا تُقْبَلُ لَهُ شَهَادَةٌ فِي الْإِسْلَامِ وَيُهْجَرُ وَيُؤَدَّبُ عَلَى بِدْعَتِهِ، فَإِنْ تَمَادَى عَلَيْهَا اسْتُتِيبَ مِنْهَا " قَالَ أَبُو عُمَرَ: «لَيْسَ فِي الِاعْتِقَادِ كُلِّهِ فِي صِفَاتِ اللَّهِ وَأَسْمَائِهِ إِلَّا مَا جَاءَ مَنْصُوصًا فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَجْمَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ وَمَا جَاءَ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ أَوْ نَحْوِهِ يَسْلَمُ لَهُ وَلَا يُنَاظَرُ فِيهِ»

আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুয়াজ মিনদাদ আল-মিসরী আল-মালিকী তার কিতাবুল খিলাফের ’কিতাবুল ইজারাত’-এ বর্ণনা করেছেন, ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

"আহলে আহওয়া (ভ্রান্ত মতাদর্শের অনুসারী) এবং বিদ’আতের অনুসারীদের কোনো কিতাব অথবা জ্যোতিষশাস্ত্র (তাঞ্জিম)-এর কোনো কিছুর জন্য ইজারা (ভাড়া/শ্রম) বৈধ হবে না।" এরপর তিনি কিছু কিতাবের নাম উল্লেখ করে বলেন: "আমাদের সাথীদের (মালেকী মাযহাবের অনুসারীদের) নিকট আহলে আহওয়া ও বিদ’আতের কিতাব হলো মু’তাযিলা এবং অন্যান্য কালামশাস্ত্রবিদদের কিতাব। এর জন্য সম্পাদিত ইজারা বাতিল হয়ে যাবে। অনুরূপভাবে, তারকার মাধ্যমে বিচার (ভবিষ্যৎ গণনা) সম্পর্কিত কিতাবাদি, জ্বিন বশীভূত করার মন্ত্র (আযাইম আল-জিন) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়েও ইজারা বাতিল হবে।"

তিনি ’কিতাবুল শাহাদাত’-এ ইমাম মালিকের এই উক্তির ব্যাখ্যায় বলেছেন— ’আহলে বিদ’আত এবং আহলে আহওয়ার সাক্ষ্য গ্রহণ করা যাবে না।’ তিনি বলেন: "ইমাম মালিক এবং আমাদের অন্যান্য সাথীদের নিকট আহলে আহওয়া হলো কালামশাস্ত্রবিদগণ (আহল আল-কালাম)। সুতরাং প্রত্যেক কালামশাস্ত্রবিদই আহলে আহওয়া এবং বিদ’আতের অন্তর্ভুক্ত, চাই সে আশআরী হোক বা অন্য কেউ। ইসলামের ক্ষেত্রে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না। তাকে বর্জন করা হবে এবং তার বিদ’আতের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। যদি সে এর উপর অনড় থাকে, তবে তার নিকট তাওবা চাওয়া হবে।"

আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আল্লাহর গুণাবলী ও নামসমূহ সম্পর্কিত পূর্ণ আকিদার ক্ষেত্রে কেবল তাই গ্রহণীয়, যা আল্লাহর কিতাবে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, অথবা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে, অথবা যার উপর উম্মত ঐক্যমতে পৌঁছেছে। আর এ সম্পর্কিত কিংবা অনুরূপ বিষয়ে যে সমস্ত আখবারে আহাদ (একক রাবীর বর্ণনা) এসেছে, তা মেনে নেওয়া হবে এবং এ বিষয়ে কোনো বিতর্কে লিপ্ত হওয়া যাবে না।"