1802 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، وَسُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ فِي الْأَحَادِيثِ فِي الصِّفَاتِ أَنَّهُمْ كُلَّهُمْ قَالُوا: -[944]- أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ. قَالَ أَبُو عُمَرَ نَحْوَ حَدِيثِ التَّنَزُّلِ وَحَدِيثِ، «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» ، «وَأَنَّهُ يُدْخِلُ قَدَمَهُ فِي جَهَنَّمَ» ، وَأَنَّهُ يَضَعُ السَّمَوَاتِ عَلَى أُصْبُعٍ، وَأَنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَمَا كَانَ مِثْلَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَقَدْ شَرَحْنَا الْقَوْلَ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ وَالْأَثَرِ وَبَسَطْنَاهُ فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ عِنْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ التَّنَزُّلِ، فَمَنْ أَرَادَ الْوُقُوفَ عَلَيْهِ تَأَمَّلَهُ هُنَاكَ عَلَى أَنِّي أَقُولُ: لَا خَيْرَ فِي شَيْءٍ مِنْ مَذَاهِبِ أَهْلِ الْكَلَامِ كُلِّهِمْ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ "

মালিক ইবনে আনাস, আওযা’ঈ, সুফিয়ান সাওরী, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এবং মা’মার ইবনে রাশিদ (রহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

আমরা আল্লাহর সিফাত (গুণাবলী) সম্পর্কিত হাদীসসমূহ প্রসঙ্গে মালিক ইবনে আনাস, আল-আওযা’ঈ, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ সাওরী, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এবং মা’মার ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছি যে, তাঁরা সকলেই বলেছেন: "এগুলো যেমন এসেছে, সেভাবেই ছেড়ে দাও (তাৎপর্য অনুসন্ধান না করে বিশ্বাস করো)।"

আবূ উমার (ইবন আব্দুল বার্র) বলেন, (এই ধরনের হাদীসসমূহ হলো) যেমন নূযূল (আল্লাহর প্রথম আসমানে নেমে আসা) সম্পর্কিত হাদীস, এবং এই হাদীস: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা আদম (আঃ)-কে তাঁর সূরত (আকৃতি/গুণাগুণ) অনুযায়ী সৃষ্টি করেছেন," এবং এই হাদীস যে, "নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) তাঁর কদম (পা) জাহান্নামের মধ্যে প্রবেশ করাবেন," আর এই যে, তিনি আসমানসমূহকে একটি আঙ্গুলের উপর রাখবেন, এবং এই যে, আদম সন্তানের কলব (হৃদয়) সমূহ পরম করুণাময় আল্লাহর আঙ্গুলসমূহের মধ্য থেকে দুটি আঙ্গুলের মাঝে রয়েছে, তিনি সেগুলোকে যেভাবে ইচ্ছা পরিবর্তন করেন, এবং "নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক কানা নন"—আর এ জাতীয় অন্যান্য হাদীস।

আমরা এই অধ্যায়ে দৃষ্টিভঙ্গি (নজর) এবং বর্ণনা (আসার) উভয় দিক থেকে বক্তব্য ব্যাখ্যা করেছি এবং ’কিতাবুত তামহীদ’ গ্রন্থে নূযূলের হাদীস উল্লেখ করার সময় তা বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি এ বিষয়ে জানতে চায়, সে যেন সেখানে মনোযোগ সহকারে দেখে নেয়। তবে আমি (আবূ উমার) বলি: আহলুল কালাম (যুক্তিবাদী ধর্মতত্ত্ববিদ) সকলের মতবাদের কোনো অংশেই কল্যাণ নেই। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য (তাওফীক) চাওয়া হয়।