1804 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا سُنَيْدٌ، نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلِمَ عِلْمًا عَلَّمَهُ الْعِبَادَ وَعَلِمَ عِلْمًا لَمْ يُعَلِّمْهُ الْعِبَادَ، فَمَنْ تَطَلَّبَ الْعِلْمَ الَّذِي لَمْ يُعَلِّمْهُ الْعِبَادَ لَمْ يَزْدَدْ مِنْهُ إِلَّا بُعْدًا، قَالَ: وَالْقَدَرُ مِنْهُ "

মদীনার ফকীহগণের (ইসলামী আইনজ্ঞ) একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা এমন জ্ঞান জানেন যা তিনি বান্দাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন, এবং এমন জ্ঞানও জানেন যা তিনি বান্দাদেরকে শিক্ষা দেননি। অতঃপর যে ব্যক্তি সেই জ্ঞান অন্বেষণ করে যা তিনি বান্দাদেরকে শিক্ষা দেননি, সে এর দ্বারা (আল্লাহর নৈকট্য থেকে) দূরত্ব ব্যতীত আর কিছুই বৃদ্ধি করে না। তিনি আরও বলেন: আর তাকদীর (ভাগ্য বা নির্ধারণ) সেই জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত।