1855 - قَالَ مَالِكٌ، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا لَاحَى الرِّجَالَ إِلَّا أَخَذَ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ» قَالَ يَحْيَى بْنُ مُزَيْنٍ: «يُرِيدُ بِالْمُلَاحَاةِ هَا هُنَا الْمُخَاوَضَةَ وَالْمُرَاجَعَةَ عَلَى وَجْهِ التَّعْلِيمِ وَالتَّفَهُّمِ وَالْمُذَاكَرَةِ وَالْمُدَارَسَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ»

উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি এমন কাউকে দেখিনি যে মানুষের সাথে [জ্ঞানগত বিষয়ে] আলোচনা বা বিতর্ক করেছে, আর সে ’জাওয়ামিউল কালিম’ (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবহ শব্দাবলী) অর্জন করেনি।

ইয়াহইয়া ইবনে মুযায়্যিন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এখানে ‘আল-মুলাহাহাহ’ (বিতর্ক) বলতে শিক্ষাদান, বুঝা-অনুধাবন করা, জ্ঞানচর্চা (মুযাকারা) ও গভীর অধ্যয়নের (মুদারাসা) উদ্দেশ্যে আলোচনা ও পর্যালোচনাকে বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।