1918 - وَ «بَلِّغُوا عَنِّي» وَالْكَلَامُ فِي هَذَا أَوْضَحُ مِنَ النَّهَارِ لِأُولِي النُّهَى والِاعْتِبَارِ وَلَا يَخْلُو الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا أَوْ شَرًّا، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا وَلَا شَكَّ -[1008]- فِيهِ أَنَّهُ خَيْرٌ فَالْإِكْثَارُ مِنَ الْخَيْرِ أَفْضَلُ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُتَوَهَّمَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُوصِيهِمْ بِالْإِقْلَالِ مِنَ الشَّرِّ، وَهَذَا يَدُلُّكَ أَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ خَوْفَ مُوَاقَعَةِ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَوْفَ الِاشْتِغَالِ عَنْ تَدَبُّرِ السُّنَنِ وَالْقُرْآنِ؛ لِأَنَّ الْمُكْثِرَ لَا تَكَادُ تَرَاهُ إِلَّا غَيْرَ مُتَدَبِّرٍ وَلَا مُتَفَقِّهٍ "

"আমার পক্ষ থেকে (বার্তা) পৌঁছিয়ে দাও।"—এই বিষয়ে যাদের মেধা ও চিন্তাশক্তি রয়েছে, তাদের জন্য আলোচনা দিনের আলোর চেয়েও স্পষ্ট।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত কোনো হাদীস হয় কল্যাণ হবে, নতুবা অকল্যাণ হবে। যদি তা কল্যাণ হয়—আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তা কল্যাণই—তাহলে কল্যাণের আধিক্যই উত্তম। আর যদি তা অকল্যাণ হতো, তবে এমন কল্পনা করাও অসম্ভব যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের অকল্যাণ হ্রাস করার উপদেশ দিয়েছেন।

এটি আপনাকে প্রমাণ করে যে, তিনি (উমর) তাদেরকে কেবল দুটি কারণে এই আদেশ করেছিলেন: প্রথমত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপের ভয়ে; দ্বিতীয়ত, কুরআন ও সুন্নাহর গভীর অধ্যয়ন ও চিন্তা (তাদ্দাব্বুর) থেকে মনোযোগ সরে যাওয়ার ভয়ে। কেননা, যে ব্যক্তি প্রচুর (হাদীস) বর্ণনা করে, তাকে কদাচিৎ দেখা যায় যে সে গভীর চিন্তাশীল এবং ফিকহ অর্জনকারী।