1927 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشجِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «سَيَأْتِي قَوْمٌ يُجَادِلُونَكُمْ بِشُبُهَاتِ الْقُرْآنِ فَخُذُوهُمْ بِالسُّنَنِ؛ فَإِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» وَقَدْ يُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنْ تَكُونَ الْآثَارُ كُلُّهَا عَنْ عُمَرَ صَحِيحَةً مُتَّفِقَةً، وَيَخْرُجُ مَعْنَاهَا عَلَى أَنَّ مَنْ شَكَّ فِي شَيْءٍ تَرَكَهُ، وَمَنْ حَفِظَ شَيْئًا وَأَتْقَنَهُ جَازَ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ، وَأَنَّ الْإِكْثَارَ يَحْمِلُ الْإِنْسَانَ عَلَى التَّقَحُّمِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ مِنَ جَيِّدٍ وَرَدِيءٍ وَغَثٍّ وَسَمِينٍ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

“শীঘ্রই এমন কিছু লোক আসবে যারা কুরআনের অস্পষ্ট বিষয়াদি (শুবুহাত) দ্বারা তোমাদের সাথে বিতর্ক করবে। সুতরাং তোমরা তাদেরকে সুন্নাহ (নবীজীর আদর্শ) দ্বারা মোকাবিলা করবে। কেননা সুন্নাহর অনুসারীগণই পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী।”

আর আমার মতে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সকল আছার (বিবৃতি) সহীহ ও সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া সম্ভব। এর অর্থ দাঁড়ায় যে, যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করে, সে যেন তা পরিহার করে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু মুখস্থ রাখে ও তাতে দক্ষতা অর্জন করে, তার জন্য তা বর্ণনা করা বৈধ। তবে (হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে) অতি বাড়াবাড়ি মানুষকে সেই দিকে চালিত করে যে সে যা কিছু শুনেছে—ভালো-মন্দ, হালকা-ভারী (দুর্বল-সবল) সবকিছুই বর্ণনা করে বেড়াবে।