2054 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: " لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مِنَ الثَّلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً إِلَّا ثَلَاثٌ، قَالَ: وَمَنْ تَدَبَّرَ الْآثَارَ الْمَرْوِيَّةَ فِي ذَمِّ الرَّأْيِ الْمَرْفُوعَةِ وَآثَارِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فِي -[1063]- ذَلِكَ عَلِمَ أَنَّهُ مَا ذَكَرْنَا، قَالُوا: أَلْأَ تَرَى أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الْجَوَابَ فِي مَسَائِلِ الْأَحْكَامِ مَا لَمْ تَنْزِلْ فَكَيْفَ يُوضَعُ الِاسْتِحْسَانُ وَالظَّنُّ وَالتَّكَلُّفُ وَتَسْطِيرُ ذَلِكَ وَاتِّخَاذُهُ دِينًا وَذَكَرُوا مِنَ الْآثَارِ أَيْضًا مَا "

আবু উমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পূর্বে উল্লেখিত তেরোটি মাসআলার মধ্যে হাদীসের মধ্যে মাত্র তিনটিই আছে।" তিনি আরও বলেন: "আর যে ব্যক্তি *রা’য়* (ব্যক্তিগত মতামত)-এর নিন্দাজ্ঞাপক বর্ণিত *আছার* (ঐতিহ্যসমূহ) – যা মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ ﷺ পর্যন্ত পৌঁছানো) এবং এই বিষয়ে সাহাবী ও তাবেঈদের বিবৃতিসমূহ গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে বুঝতে পারবে যে [সঠিক অবস্থান] তাই যা আমরা উল্লেখ করেছি। তারা (পূর্ববর্তীগণ) বলেছেন: আপনারা কি দেখেন না যে, তারা এমন বিধানগত মাসআলার উত্তর দেওয়াকে অপছন্দ করতেন যা এখনও ঘটেনি? তাহলে কীভাবে *ইস্তিহসান* (জুরিদের পছন্দ), অনুমান, কৃত্রিমতা (*তাকাল্লুফ*), এসব লিপিবদ্ধ করা এবং এটিকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করা যেতে পারে? এবং তারা *আছার* (ঐতিহ্যসমূহ) থেকে আরও উল্লেখ করেছেন যে..."