2071 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُنَيْدٌ، ثنا يَزِيدُ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ: «كَانَ إِذَا جَاءَ الشَّيْءُ مِنَ الْقَضَاءِ لَيْسَ فِي الْكِتَابِ وَلَا فِي السُّنَّةِ سُمِّيَ صَوَافِي الْأُمَرَاءِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمْ فَجُمِعَ لَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فَمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ رَأْيُهُمْ فَهُوَ الْحَقُّ»

মুসায়্যিব ইবনে রাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বিচারিক বিষয়াদি থেকে এমন কোনো কিছু আসত যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে পাওয়া যেত না, তখন সেটিকে ‘সাওয়াফি আল-উমারা’ (শাসকদের বিশেষ বিচার্য বিষয়) নামে অভিহিত করা হতো। অতঃপর সেটি তাদের (শাসকদের) কাছে পেশ করা হতো। তখন তার জন্য জ্ঞানীদের (আলেমদের) একত্রিত করা হতো। অতঃপর তাদের সম্মিলিত মতামত যে বিষয়ে স্থির হতো, সেটিই হক (সত্য বা সঠিক বিধান) বলে গণ্য হতো।