2109 - وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَزْدِيُّ الْحَافِظُ الْمَوْصِلِيُّ فِي الْأَخْبَارِ الَّتِي فِي آخِرِ كِتَابِهِ فِي الضُّعَفَاءِ قَالَ: يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أُقَدِّمُهُ عَلَى وَكِيعٍ» وَكَانَ يُفْتِي بِرَأْيِ أَبِي حَنِيفَةَ وَكَانَ يَحْفَظُ حَدِيثَهُ كُلَّهُ، وَكَانَ قَدْ سَمِعَ مِنَ أَبِي حَنِيفَةَ حَدِيثًا كَثِيرًا قَالَ الْأَزْدِيُّ: هَذَا مِنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ تَحَامُلٌ وَلَيْسَ وَكِيعٌ كَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَقَدْ رَأَى يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هَؤُلَاءِ وَصَحْبِهِمْ، -[1083]- قَالَ: وَقِيلَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ يَا أَبَا زَكَرِيَّا، أَبُو حَنِيفَةَ كَانَ يَصْدُقُ فِي الْحَدِيثِ؟ قَالَ: نَعَمْ صَدُوقٌ، قِيلَ لَهُ: وَالشَّافِعِيُّ كَانَ يَكْذِبُ؟ قَالَ: مَا أُحِبُّ حَدِيثَهُ وَلَا ذِكْرَهُ، قَالَ: وَقِيلَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَبُو حَنِيفَةَ أَوِ الشَّافِعِيُّ أَوْ أَبُو يُوسُفُ الْقَاضِي؟ فَقَالَ: أَمَّا الشَّافِعِيُّ فَلَا أُحِبُّ حَدِيثَهُ، وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ قَوْمٌ صَالِحُونَ وَأَبُو يُوسُفَ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْكَذِبِ، كَانَ صَدُوقًا وَلَكِنْ لَسْتُ أَرَى حَدِيثَهُ يُجْزِئ قَالَ أَبُوعُمَرَ: لَمْ يُتَابِعْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَحَدٌ فِي قَوْلِهِ فِي الشَّافِعِيِّ وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ أَبِي يُوسُفَ وَحَدِيثُ الشَّافِعِيِّ أَحْسَنُ مِنْ أَحَادِيثَ أَبِي حَنِيفَةَ،

হাফিয মুহাম্মাদ ইবনু হুসাইন আল-আযদি আল-মাওসিলী তাঁর ’আদ-দু’আফা’ নামক কিতাবের শেষাংশে থাকা বর্ণনাগুলোতে উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন (রহ.) বলেছেন: "আমি এমন কাউকে দেখিনি যাকে আমি ওয়াকী’ (ইবনুল জাররাহ)-এর উপর প্রাধান্য দিতে পারি।"

তিনি (ওয়াকী’) ইমাম আবূ হানীফা (রহ.)-এর অভিমত অনুসারে ফতোয়া দিতেন এবং তিনি তাঁর (আবূ হানীফার) সব হাদীস মুখস্থ রাখতেন। আর তিনি আবূ হানীফা (রহ.)-এর নিকট থেকে অনেক হাদীস শুনেছিলেন।

আল-আযদি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু মাঈনের এই মন্তব্য বাড়াবাড়ি (পক্ষপাতমূলক)। ওয়াকী’ (রহ.) কখনও ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (আল-কাত্তান) এবং আবদুর রহমান ইবনু মাহদী (রহ.)-এর মতো নন। অথচ ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন এদেরকে দেখেছেন এবং তাদের সাহচর্য লাভ করেছেন।

বলা হয়েছে: ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আবূ যাকারিয়া! আবূ হানীফা (রহ.) কি হাদীসের ক্ষেত্রে সত্যবাদী ছিলেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তিনি সত্যবাদী (সাদূক) ছিলেন।"

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আর শাফিঈ (রহ.) কি মিথ্যাবাদী ছিলেন?" তিনি বললেন: "আমি তার হাদীস পছন্দ করি না এবং তার আলোচনাও পছন্দ করি না।"

তাঁকে (ইয়াহইয়া ইবনু মাঈনকে) আরও জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনার কাছে কাকে অধিক প্রিয় মনে হয়? আবূ হানীফা, নাকি শাফিঈ, নাকি কাযী আবূ ইউসুফ (রহ.)-কে?"

তিনি বললেন: "শাফিঈ (রহ.)-এর কথা হলো, আমি তার হাদীস পছন্দ করি না। আর আবূ হানীফা (রহ.)-এর পক্ষ থেকে কিছু সৎলোক হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর আবূ ইউসুফ (রহ.) মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, তিনি ছিলেন সত্যবাদী (সাদূক)। তবে আমি মনে করি না যে তাঁর হাদীস (প্রমাণের জন্য) যথেষ্ট বা গ্রহণযোগ্য।"

আবূ উমার (ইবনু আবদিল বার্র) বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু মাঈনকে শাফিঈ (রহ.) সম্পর্কে তাঁর মন্তব্যে এবং আবূ ইউসুফের হাদীস সম্পর্কে তাঁর মন্তব্যে কেউ সমর্থন করেননি। শাফিঈ (রহ.)-এর হাদীস আবূ হানীফা (রহ.)-এর হাদীসের চেয়ে উত্তম।