2145 - وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ هَذَا الْخَبَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْهُ فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ " قَالَ أَبُو عُمَرَ: «مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ الشَّعْبِيُّ كَذَّابًا بَلْ هُوَ إِمَامٌ جَلِيلٌ، وَالنَّخْعِيُّ مِثْلُهُ جَلَالَةً وَعِلْمًا وَدِينًا وَأَظُنُّ الشَّعْبِيَّ عُوقِبَ لِقَوْلِهِ فِي الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ وَكَانَ أَحَدَ الْكَذَّابِينَ وَلَمْ يَبِنْ مِنَ الْحَارِثِ كَذِبٌ وَإِنَّمَا نُقِمَ عَلَيْهِ إِفْرَاطُهُ فِي حُبِّ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَتَفْضِيلُهُ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ، وَمِنْ هَا هُنَا وَاللَّهَ أَعْلَمُ كَذَّبَهُ الشَّعْبِيُّ؛ لِأَنَّ الشَّعْبِيَّ يَذْهَبُ إِلَى تَفْضِيلِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِلَى أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ» , وَتَفْضِيلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

ইবন আবী খাইছামা তাঁর পিতা থেকে এই খবরটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: এই হাদীসটি আবূ মুআবিয়ার কিতাবে ছিল। আমরা তাকে (আবূ মুআবিয়াকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাদের তা বর্ণনা করতে অস্বীকার করেন।

আবূ উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) মিথ্যাবাদী হবেন! বরং তিনি একজন মহান ইমাম। আর নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) মর্যাদা, জ্ঞান ও দ্বীনের দিক থেকে তাঁর মতোই (মহান)। আমার ধারণা, শা’বীকে আল-হারিছ আল-হামদানী সম্পর্কে তার মন্তব্যের কারণে তিরস্কৃত হতে হয়েছিল, যখন তিনি বলেছিলেন: ’হারিছ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আর সে ছিল অন্যতম মিথ্যাবাদী।’ অথচ আল-হারিছের পক্ষ থেকে মিথ্যা প্রকাশিত হয়নি। বরং তার প্রতি শুধু এই কারণে আপত্তি করা হয়েছিল যে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভালোবাসায় বাড়াবাড়ি করতেন এবং অন্য সবার ওপর তাঁকে প্রাধান্য দিতেন। আর সম্ভবত এ কারণেই, আল্লাহই ভালো জানেন, শা’বী তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছিলেন; কারণ শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রাধান্য দেওয়া এবং তাঁকে প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হিসেবে গণ্য করার মত পোষণ করতেন, আর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও প্রাধান্য দিতেন।"