2150 - وَفِي أَنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ، وَقَدْ كَانَ بَيْنَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِلَّةِ الْعُلَمَاءِ عِنْدَ الْغَضَبِ كَلَامٌ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا، وَلَكِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ وَالْفَهْمِ وَالْفِقْهِ لَا يَتَلَفَّتُونَ إِلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ بَشَرٌ يَغْضَبُونَ وَيَرْضَوْنَ، وَالْقَوْلُ فِي الرِّضَا غَيْرُ الْقَوْلِ فِي الْغَضَبِ،

পরিবারের সদস্যদের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয় (এ সম্পর্কিত আলোচনা)। আমরা এ বিষয়টি ‘কিতাবুত তামহীদ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। (বস্তুত) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং বিজ্ঞ আলিমদের মধ্যে রাগের সময় এর চেয়েও বেশি (তীব্র) আলোচনা বা বাকবিতণ্ডা হতো। কিন্তু যাঁরা ইলম (জ্ঞান), ফাহম (বোধ) এবং ফিকহ (ধর্মীয় আইনশাস্ত্র)-এর অধিকারী, তাঁরা সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করেন না। কেননা তাঁরা মানুষ, তাঁরা রাগও করেন আবার সন্তুষ্টও হন। আর সন্তুষ্টির সময়ের বক্তব্য রাগের সময়ের বক্তব্যের অনুরূপ হয় না।