জামি বায়ানিল ইলম্ ওয়া ফাদলিহি
2164 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مَسْلَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَيْرُوزَ، نا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَى الْأَعْمَشِ نَعُودُهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، لَوْلَا التَّثْقِيلُ عَلَيْكَ لَتَرَدَّدْتُ فِي عِيَادَتِكَ أَوْ قَالَ: لَعُدْتُكَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعُودُكَ، فَقَالَ لَهُ الْأَعْمَشُ: وَاللَّهِ إِنَّكَ لَثَقِيلٌ وَأَنْتَ فِي بَيْتِكَ فَكَيْفَ إِذَا دَخَلْتَ عَلَيَّ؟ قَالَ الْفَضْلُ: فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إِنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يَصُمْ رَمَضَانَ قَطُّ وَلَمْ يَغْتَسِلْ مِنْ جَنَابَةٍ، فَقُلْتُ لِلْفَضْلِ: مَا يَعْنِي بِذَلِكَ؟ قَالَ: كَانَ الْأَعْمَشُ يَرَى الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ -[1107]- وَيَتَسَحَّرُ عَلَى حَدِيثِ حُذَيْفَةَ"
ফাদল ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সঙ্গে আল-আ‘মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে তাঁকে দেখতে (অর্থাৎ অসুস্থতার কারণে খোঁজ নিতে) গেলাম। আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন, ‘হে আবূ মুহাম্মাদ! আপনার উপর বোঝা চাপানোর ভয় না থাকলে আমি আপনার সেবা-যত্নে আরও বেশি আসতাম (বা তিনি বলেছিলেন, আমি এখন যতটা আসি তার চেয়ে বেশি আসতাম)।’
আল-আ‘মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আপনি তো আপনার নিজের ঘরে থাকা অবস্থায়ও ভারী (অর্থাৎ অসহনীয় বোঝা স্বরূপ), তাহলে আপনি যখন আমার কাছে আসেন তখন কেমন হবে?’
আল-ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অতঃপর যখন আমরা তাঁর কাছ থেকে বের হয়ে আসলাম, আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘নিশ্চয়ই আল-আ‘মাশ জীবনে কখনও রমজানের সাওম রাখেননি এবং তিনি জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসলও করেননি।’
(বর্ণনাকারী বলেন) আমি আল-ফাদলকে জিজ্ঞেস করলাম, এর দ্বারা তিনি কী বোঝাতে চাইলেন? তিনি (আল-ফাদল) বললেন, ‘আল-আ‘মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-মাউ মিনাল মা’ (অর্থাৎ সহবাস হলেও শুধুমাত্র বীর্যপাত হলেই গোসল ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত) মত পোষণ করতেন এবং তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ভিত্তিতে সেহরি খেতেন।’
