2179 - وَقَدْ كَانَ ابْنُ مَعِينٍ عَفَا اللَّهِ عَنْهُ يُطْلِقُ فِي أَعْرَاضِ الثِّقَاتِ الْأَئِمَّةِ لِسَانَهُ بِأَشْيَاءَ أُنْكِرَتْ عَلَيْهِ، مِنْهَا قَوْلُ: كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَبْخَرُ الْفَمِ وَكَانَ رَجُلَ سُوءٍ، وَمِنْهَا قَوْلُهُ: كَانَ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ شُرْطِيًّا وَفِيهَا قَوْلُهُ فِي الزُّهْرِيِّ: إِنَّهُ وَلِيَ الْخَرَاجَ لِبَعْضِ بَنِي أُمَيَّةَ وَإِنَّهُ فَقَدَ مَرَّةً مَالًا فَاتَّهَمَ بِهِ غُلَامًا لَهُ فَضَرَبَهُ فَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ، وَذَكَرَ كَلَامًا خَشِنًا فِي قَتْلِهِ عَلَى ذَلِكَ غُلَامَهُ تَرَكْتُ ذِكْرَهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلِيقُ بِمِثْلِهِ وَمِنْهَا قَوْلُهُ فِي الْأَوْزَاعِيِّ: إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْجُنْدِ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرٍ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابِ يَكْتُبُ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْجُنْدِ وَلَا كَرَامَةَ، وَقَالَ: حَدِيثُ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ لَيْسَ بِثَبْتٍ، وَمِنْهَا قَوْلُهُ فِي طَاوُسٍ: إِنَّهُ كَانَ شِيعِيًّا، ذَكَرَ هَذَا كُلَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَوْصِلِيُّ الْحَافِظُ فِي الْأَخْبَارِ الَّتِي فِي آخِرِ كِتَابِهِ فِي -[1114]- الضُّعَفَاءِ عَنِ الْغِلَابِيِّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ، وَقَدْ رَوَاهُ مُفْتَرِقًا جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ مِنْهُمْ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ وَغَيْرُهُ، وَمِمَّا نُقِمَ عَلَى ابْنِ مَعِينٍ وَعِيبَ بِهِ أَيْضًا قَوْلُهُ فِي الشَّافِعِيِّ: إِنَّهُ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقِيلَ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: إِنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَتَكَلَّمُ فِي الشَّافِعِيِّ فَقَالَ أَحْمَدُ: وَمِنْ أَيْنَ يَعْرِفُ يَحْيَى الشَّافِعِيَّ هُوَ لَا يَعْرِفُ الشَّافِعِيَّ وَلَا يَعْرِفُ مَا يَقُولُ الشَّافِعِيُّ؟ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَمَنْ جَهِلَ شَيْئًا عَادَاهُ، قَالَ أَبُو عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ: " صَدَقَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، إِنَّ ابْنَ مَعِينٍ كَانَ لَا يَعْرِفُ مَا يَقُولُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ حُكِيَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ مِنَ التَّيَمُّمِ فَلَمْ يَعْرِفْهَا

আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে ক্ষমা করুন, তিনি বিশ্বস্ত ইমামদের মানহানির বিষয়ে এমন কিছু কথা বলতেন যা তাঁর উপর অস্বীকৃত হতো (অর্থাৎ, সমালোচিত হতো)। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো তাঁর এই উক্তি: আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ছিলেন দুর্গন্ধযুক্ত মুখের অধিকারী এবং তিনি ছিলেন একজন খারাপ লোক। আরেকটি হলো তাঁর এই উক্তি: আবু উসমান আন-নাহদী একজন পুলিশ ছিলেন (বা সৈন্যবাহিনীর সদস্য ছিলেন)।

এর মধ্যে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে তাঁর উক্তিটিও রয়েছে যে, তিনি বনু উমাইয়ার কারো কারো পক্ষ থেকে খারাজ (ভূমি রাজস্ব) আদায়ের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি একবার কিছু অর্থ হারিয়ে ফেলেন এবং তাঁর একজন গোলামকে এর জন্য অভিযুক্ত করেন। তিনি তাকে এমনভাবে প্রহার করেন যে সে সেই প্রহারের ফলেই মারা যায়। তিনি সেই গোলামকে হত্যা করা প্রসঙ্গে কঠোর ভাষায় কিছু মন্তব্য করেছিলেন, যা আমি উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকলাম; কারণ তা তাঁর (যুহরীর) মতো ব্যক্তির জন্য শোভনীয় নয়।

আর সেগুলোর মধ্যে একটি হলো আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে তাঁর মন্তব্য যে, তিনি সৈন্যবাহিনীর সদস্য ছিলেন। তিনি সেই কিতাবের অন্য এক জায়গায় বলেছেন: ‘সৈন্যবাহিনীর কোনো সদস্যের থেকে হাদীস লিপিবদ্ধ করা যাবে না এবং তা সম্মানজনকও নয়।’ তিনি আরও বলেছেন: যুহরী ও ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে আওযাঈয়ের বর্ণিত হাদীসগুলো নির্ভরযোগ্য নয়।

এবং সেগুলোর মধ্যে আরেকটি হলো তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে তাঁর মন্তব্য যে, তিনি শিয়া ছিলেন।

হাফিয মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-মাওসিলী তাঁর ’আদ-দু’আফা’ কিতাবের শেষের দিকে আল-গিল্লাবী থেকে, তিনি ইবনে মাঈন থেকে এই সমস্ত ঘটনা বর্ণনা করেছেন। আব্বাস আদ-দূরী ও অন্যান্য ব্যক্তিবর্গসহ একদল লোক ইবনে মাঈন থেকে বিচ্ছিন্নভাবে এই বর্ণনাগুলো করেছেন।

ইবনে মাঈনের উপর যেসব বিষয় দোষারোপ করা হয়েছে এবং সমালোচনা করা হয়েছে, সেগুলোর মধ্যে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে তাঁর এই উক্তিও রয়েছে যে, তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলা হলো: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে সমালোচনা করেন। আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ইয়াহইয়া শাফিঈকে কোত্থেকে চিনবে? সে না শাফিঈকে চেনে, আর না জানে শাফিঈ কী বলেন? অথবা এ ধরনের কথা বলেছিলেন। আর যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে অজ্ঞ থাকে, সে সেটির বিরোধিতা করে।

আবূ উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) সত্য বলেছেন। ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য কী ছিল তা জানতেন না। ইবনে মাঈন সম্পর্কে এও বর্ণিত আছে যে, তাঁকে তায়াম্মুমের একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা জানতেন না।