2232 - وَقَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ:
[البحر الخفيف]
أَيُّ شَيْءٍ مِنَ اللِّبَاسِ عَلَى ذِي السِّرِّ ... أَبْهَى مِنَ اللِّسَانِ الْبَهِيِّ
يَنْظِمُ الْحُجَّةَ الشَّتِيَّةَ فِي السِّلْكِ ... مِنَ الْقَوْلِ مِثْلَ عُقْدِ الْهَدِيِّ
وَتَرَى اللَّحْنَ بِالْحَسِيبِ أَخِي الْهَيْئَةِ ... مِثْلَ الصَّدَى عَلَى الْمَشْرَفِيِّ
فَاطْلُبُوا النَّحْوَ لِلْحِجَاجِ وَلِلشِّعْرِ ... مُقِيمًا وَالْمُسْنَدِ الْمَرْوِيِّ
-[1134]- وَالْخِطَابِ الْبَلِيغِ عِنْدَ جَوَابِ الْقَوْلِ ... يُزْهَى بِمِثْلِهِ فِي النَّدِيِّ"

খলিল ইবনে আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

গোপন (জ্ঞান ও ভাবনার) অধিকারী ব্যক্তির জন্য পোশাকের মধ্যে কী এমন আছে, যা সুন্দর (অলঙ্কারপূর্ণ) জিহ্বা (বাকশক্তি) অপেক্ষা অধিকতর উজ্জ্বল? এটি (সেই বাকশক্তি) বক্তব্যের সুতোয় বিক্ষিপ্ত যুক্তিগুলোকে গেঁথে দেয়, যেন তা মূল্যবান ভেট বা উপঢৌকনের হারের মতো। আর তুমি কোনো সম্মানিত ও মর্যাদাবান ব্যক্তির মধ্যে ব্যাকরণগত ভুল (لحن) দেখতে পাবে—তা যেন উত্তম ‘মাশরাফি’ তলোয়ারের উপর পড়া মরিচার মতো (ত্রুটি)। সুতরাং তোমরা তর্ক-বিতর্ক, কবিতা এবং বর্ণিত সনদযুক্ত (হাদীস বা জ্ঞানকে) বিশুদ্ধ রাখার জন্য ব্যাকরণ (নাহু) শিক্ষা করো। আর যখন কথার উত্তর দেওয়া হয়, তখন সেই বাগ্মী ও স্পষ্ট বক্তৃতা মজলিসের মধ্যে এমন ব্যক্তির জন্য গৌরব বয়ে আনে।