315 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ الْعِلْمَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يُرَى ذَلِكَ فِي تَخَشُّعِهِ وَبَصَرِهِ، وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ وَصَلَاتِهِ وَزُهْدِهِ وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُصِيبُ الْبَابَ مِنْ أَبْوَابِ الْعِلْمِ فَيَعْمَلُ بِهِ فَيَكُونُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَوْ كَانَتْ لَهُ فَجَعَلَهَا فِي الْآخِرَةِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করতেন, তখন অতি শীঘ্রই তার সেই ইলমের প্রভাব তার বিনয় ও নম্রতা, তার দৃষ্টি, তার জিহ্বা, তার হাত, তার সালাত এবং তার যুহদ (দুনিয়ার প্রতি নির্লিপ্ততা)-এর মধ্যে প্রকাশ পেত।

আর কোনো কোনো ব্যক্তি এমনও ছিলেন যে, ইলমের বিভিন্ন দ্বারসমূহের মধ্য থেকে মাত্র একটি দ্বার (বা অংশ) লাভ করতেন এবং সে অনুযায়ী আমল করতেন। ফলে তার জন্য তা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, সব কিছুর চেয়ে উত্তম হয়ে যেত— যদি দুনিয়া তার মালিকানায় থাকত এবং সে তা পরকালের জন্য ব্যয় করত [তবুও সেই ইলম অনুযায়ী আমলই উত্তম হতো]।