381 - وَمِمَّا يُنْسَبُ إِلَى مَنْصُورٍ الْفَقِيهِ مِنْ قَوْلِهِ:
[البحر البسيط]
عِلْمِي مَعِي حَيْثُ مَا يَمَّمْتُ أَحْمِلُهُ ... بَطْنِي وِعَاءٌ لَهُ لَا بَطْنَ صُنْدُوقِ
إِنْ كُنْتُ فِي الْبَيْتِ كَانَ الْعِلْمُ فِيهِ مَعِي ... أَوْ كُنْتُ فِي السُّوقِ كَانَ الْعِلْمُ فِي السُّوقِ
-[296]- قَالَ أَبُو عُمَرَ: مَنْ ذَكَرْنَا قَوْلَهُ فِي هَذَا الْبَابِ فَإِنَّمَا ذَهَبَ فِي ذَلِكَ مَذْهَبَ الْعَرَبِ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا مُطْبُوعِينَ عَلَى الْحِفْظِ مَخْصُوصِينَ بِذَلِكَ وَالَّذِينَ كَرِهُوا الْكِتَابَ كَابْنِ عَبَّاسٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَابْنِ شِهَابٍ، وَالنَّخَعِيِّ، وَقَتَادَةَ وَمَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَهُمْ وَجُبِلَ جِبِلَّتَهُمْ كَانُوا قَدْ طُبِعُوا عَلَى الْحِفْظِ فَكَانَ أَحَدُهُمْ يَجْتَزِئُ بِالسَّمْعَةِ، أَلَا تَرَى مَا جَاءَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

মানসুর আল-ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বাণীর অন্তর্ভুক্ত:

আমার ইলম (জ্ঞান) আমার সাথেই থাকে, আমি যেখানেই যাই তা বহন করি।
আমার পেটই (স্মৃতিশক্তিই) হলো তার আধার, সিন্দুকের পেট নয়।
যদি আমি ঘরে থাকি, তবে ইলম আমার সাথে ঘরেই থাকে;
অথবা যদি আমি বাজারে থাকি, তবে ইলম বাজারে (আমার সাথে) থাকে।

আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই অধ্যায়ে আমরা যাদের বাণী উল্লেখ করেছি, তারা কেবল আরবদের পদ্ধতিই অনুসরণ করেছেন। কারণ, আরবরা জন্মগতভাবেই মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিল এবং এ ক্ষেত্রে তাদের বিশেষত্ব ছিল। আর যারা ইলম লিখে রাখাকে অপছন্দ করতেন, যেমন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ), নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ), কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং যারা তাদের পন্থা অনুসরণ করেছেন ও তাদের প্রকৃতির অধিকারী ছিলেন— তারাও মুখস্থশক্তির ওপর জন্মগতভাবে ধাবিত ছিলেন। ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেবল শোনা দিয়েই যথেষ্ট মনে করতেন। আপনি কি দেখেন না, ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলতেন: