467 - وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَزْدِيُّ، نا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ فَضَالَةَ، نا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ -[346]- الْمُثَنَّى قَالَ: " سَأَلْتُ أَبَا الْوَلِيدِ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ فِي كِتَابَةِ الْحَرْفِ الْمُعْجَمِ غَيْرَ مُعْجَمٍ أَوْ يَجِدُ الْحَرْفَ الْمُعْجَمَ بِغَيْرِ تَعْجِيمِهِ نَحْوَ التَّاءِ ثَاءٌ وَالْبَاءِ يَاءٌ وَعِنْدَهُ فِي ذَلِكَ التَّصْحِيفُ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ الصَّوَابَ قَالَ: «يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِ النَّاسِ فَإِنَّ الْأَصْلَ الصِّحَّةُ»

আবু মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

আমি আবুল ওয়ালীদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে লিপিকর্মের সময় কোনো নুকতাযুক্ত বর্ণকে নুকতা ছাড়া দেখে, অথবা নুকতাযুক্ত বর্ণকে ভুল নুকতাসহ পায়—যেমন ‘তা’ (ت) কে ‘সা’ (ث) হিসেবে বা ‘বা’ (ب) কে ‘ইয়া’ (ي) হিসেবে লেখা হয়েছে। অথচ সে জানে যে এটি টেক্সচুয়াল ত্রুটি (তাসহীফ/পাঠবিকৃতি), কিন্তু অন্যান্য মানুষ (সাধারণত) সঠিক পাঠটিই বলে থাকে।

তিনি (আবুল ওয়ালীদ) বললেন: “সে যেন সাধারণ মানুষের (প্রচলিত) বক্তব্যের দিকে ফিরে যায়। কেননা, বিশুদ্ধতা (সঠিকভাবে পাঠ করা) হলো মৌলিক নীতি।”