565 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، أنا هُدْبَةُ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَاللَّفْظُ لِهُدْبَةَ قَالَ: نا هَمَّامٌ، نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَابْتَعْتُ بَعِيرًا فَشَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلِي ثُمَّ سِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ فَأَتَيْتُ مَنْزِلَهُ وَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنَّ جَابِرًا عَلَى الْبَابِ فَرَجَعَ إِلَى الرَّسُولِ فَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: قُلْتُ: نَعَمْ فَخَرَجَ إِلَيَّ فَاعْتَنَقْتُهُ وَاعْتَنَقَنِي، قَالَ: قُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَظَالِمِ لَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا مِنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ « يَحْشُرُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْعِبَادَ» أَوْ قَالَ: «النَّاسَ» شَكَّ هَمَّامٌ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى -[390]- الشَّامِ «عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا» قَالَ: قُلْنَا " مَا بُهْمًا؟ قَالَ: " لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ فَيُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ وَيَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَالِكُ أَنَا الدَّيَّانُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ حَتَّى اللَّطْمَةَ وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ حَتَّى اللَّطْمَةَ " قَالَ: قُلْنَا لَهُ: كَيْفَ وَإِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا؟ قَالَ: «مِنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ» -[392]-

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের পক্ষ থেকে একটি হাদীস পৌঁছেছিল। তিনি বলেন: আমি একটি উট ক্রয় করলাম এবং তার পিঠে হাওদা বাঁধলাম। তারপর আমি এক মাস ধরে সেই (হাদীসের বর্ণনাকারীর) দিকে সফর করলাম, যতক্ষণ না আমি সিরিয়ায় (শামে) পৌঁছালাম। সেখানে গিয়ে আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলাম। আমি তাঁর বাড়িতে গেলাম এবং তাঁকে খবর পাঠালাম যে, জাবির দরজায় উপস্থিত। দূত ফিরে এসে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি আমার কাছে বেরিয়ে এলেন। আমি তাঁকে জড়িয়ে ধরলাম এবং তিনিও আমাকে জড়িয়ে ধরলেন।

আমি বললাম: আমার কাছে আপনার সূত্রে একটি হাদীস পৌঁছেছে, যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে ’মাযালিম’ (অন্যায়-অবিচার) সম্পর্কে শুনেছিলেন; কিন্তু আমি নিজে তাঁর (রাসূলের) কাছ থেকে তা শুনিনি।

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বান্দাদেরকে"—অথবা তিনি বলেছেন: "মানুষদেরকে"— (হাম্মাম (বর্ণনাকারী) সন্দেহ করেছেন এবং তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস) হাত দ্বারা সিরিয়ার দিকে ইশারা করলেন)— "নগ্ন, খতনাবিহীন এবং ‘বুহমান’ অবস্থায় হাশরের ময়দানে একত্রিত করবেন।"

আমরা বললাম: ‘বুহমান’ কী? তিনি বললেন: "তাদের সাথে কিছুই থাকবে না।"

অতঃপর আল্লাহ এমন এক স্বরে তাদেরকে ডাকবেন যা দূরের এবং কাছের সকলেই শুনতে পাবে: "আমিই মালিক, আমিই বিচারক (প্রতিফলদাতা)। জান্নাতবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য উচিত হবে না যে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যখন জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে কেউ তার কাছে কোনো অন্যায়ের জন্য দাবিদার থাকে, এমনকি একটি চড় মারার জন্যও। এবং জাহান্নামবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য উচিত হবে না যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, যখন জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে কেউ তার কাছে কোনো অন্যায়ের জন্য দাবিদার থাকে, এমনকি একটি চড় মারার জন্যও।"

আমরা তাকে জিজ্ঞেস করলাম: কীভাবে (এই বিনিময় সম্ভব হবে)? অথচ আমরা তো আল্লাহর কাছে আসব নগ্ন, খালি পায়ে এবং খতনাবিহীন অবস্থায়?

তিনি বললেন: "নেক আমল এবং পাপের বিনিময়ের মাধ্যমে।"