867 - وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ: اخْتَلَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي الْحَائِضِ تَنْفِرُ فَقَالَ زَيْدٌ: «لَا تَنْفِرُ حَتَّى -[532]- يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ الطَّوَافُ» , وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ " إِذَا طَافَتْ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ فَلَهَا أَنْ تَنْفِرَ وَلَا تُوَدِّعَ الْبَيْتَ فَرَدَّ عَلَيْهِ زَيْدٌ قَوْلَهُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِزَيْدٍ: سَلْ نِسَاءَكَ أُمَّ سُلَيْمٍ وَصَوَاحِبَاتِهَا، فَذَهَبَ زَيْدٌ فَسَأَلَهُنَّ ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ: الْقَوْلُ مَا قُلْتَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মাসিক (ঋতু) অবস্থায় কোনো নারীর মক্কা ত্যাগ করা (নফর) প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে মতপার্থক্য দেখা দেয়। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে (হায়েয অবস্থায় থাকা নারী) ততক্ষণ পর্যন্ত মক্কা ত্যাগ করতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ কাজ তাওয়াফ না হয় (অর্থাৎ, বিদায়ী তাওয়াফ)।

পক্ষান্তরে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করে ফেলে, তবে সে মক্কা ত্যাগ করতে পারবে এবং তাকে বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ করতে হবে না।

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (ইবনে আব্বাস-এর) বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করলেন। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি আপনার পরিবারের মহিলাদের— উম্মু সুলাইম ও তার সঙ্গিনীদের— জিজ্ঞেস করুন।

এরপর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং তাদের জিজ্ঞেস করলেন। অতঃপর তিনি হাসতে হাসতে ফিরে এসে বললেন: আপনি যা বলেছেন, সেটাই সঠিক কথা।