907 - وَعَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَقَالَ: «يَا أَبَا حَمْزَةَ أَلَا أَقُولُ لَكَ صِفَةَ الْمُؤْمِنِ وَالْمُنَافِقِ؟» قُلْتُ: بَلَى جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ , فَقَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ مَنْ خَلَطَ عِلْمَهُ بِحِلْمِهِ، يَسْأَلُ لِيَعْلَمَ، وَيَصْمُتُ لِيَسْلَمَ، لَا يُحَدِّثُ بِالسِّرِّ وَالْأَمَانَةِ الْأَصْدِقَاءَ، وَلَا يَكْتُمُ الشَّهَادَةَ الْبُعَدَاءَ، وَلَا يَحِيفُ عَلَى الْأَعْدَاءِ، وَلَا يَعْمَلُ شَيْئًا مِنَ الْحَقِّ رِيَاءً , وَلَا يَدَعُهُ حَيَاءً , فَإِنْ ذُكِرَ بِخَيْرٍ خَافَ مَا يَقُولُونَ , وَاسْتَغْفَرَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ , وَإِنَّ الْمُنَافِقَ يُنْهَى لَا يَنْتَهِي، وَيُؤْمَرُ وَلَا يَأْتَمِرُ , إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَرَضَ , وَإِذَا رَكَعَ رَبَضَ وَإِذَا سَجَدَ نَقَرَ يُمْسِي وَهِمَّتُهُ الْعَشَاءُ , وَلَمْ يَصُمْ، وَيَصْحُ وَهِمَّتُهُ النَّوْمُ وَلَمْ يَسْهَرْ»
فَصْلٌ فِي فَضْلِ الصَّمْتِ وَحَمْدِهِ

আবু হামযা আস-সুমালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি বললেন, "হে আবু হামযা! আমি কি তোমাকে মু’মিন (বিশ্বাসী) ও মুনাফিকের (কপট) গুণাবলী সম্পর্কে বলব না?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, বলুন, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন।"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই মু’মিন সে-ই, যে তার জ্ঞানকে ধৈর্যের সাথে মিশ্রিত করে। সে জানার জন্য প্রশ্ন করে এবং নিরাপদ থাকার জন্য নীরব থাকে। সে বন্ধু-বান্ধবদের কাছেও গোপন কথা ও আমানত প্রকাশ করে না। সে দূরবর্তী (অপরিচিত বা শত্রুভাবাপন্ন) লোকদের কাছ থেকেও সাক্ষ্য গোপন করে না। আর সে শত্রুদের প্রতিও জুলুম করে না।

সে কোনো ভালো কাজ লোক দেখানোর জন্য করে না, আর লজ্জার কারণেও তা পরিহার করে না। যদি তাকে উত্তম গুণের জন্য প্রশংসা করা হয়, তবে তারা যা বলে (সে বিষয়ে) সে ভীত হয় (অর্থাৎ অহংকারী হয় না), আর তারা যা জানে না (তার ভুলত্রুটি), সেগুলোর জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।

আর নিশ্চয়ই মুনাফিক হলো সে, যাকে নিষেধ করা হলেও সে বিরত হয় না, এবং যাকে আদেশ করা হলেও সে পালন করে না। যখন সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন সে (মনে মনে) অন্যমনস্ক থাকে; যখন সে রুকু করে, তখন সে পশুর মতো বসে পড়ে (শান্তভাবে করে না); আর যখন সে সিজদা করে, তখন সে ঠোকর মারে (দ্রুত সিজদা শেষ করে)।

সে সন্ধ্যা করে, আর তার একমাত্র আকাঙ্ক্ষা থাকে রাতের খাবারের প্রতি (অথচ সে নফল) রোযা রাখেনি। এবং সে সকালে ওঠে, আর তার একমাত্র আকাঙ্ক্ষা থাকে ঘুমের প্রতি (যদিও সে রাতে) ইবাদতের জন্য জাগ্রত থাকেনি।"