10359 - وَجَعَلَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَفْعَلُهُ الْمُحْرِمُ مِنْ فِعْلٍ، يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهِ فِدْيَةٌ، وَكَأَنَّ ذَلِكَ الْفِعْلَ لَيْسَ بِإِقَامَةِ شَيْءٍ قِيَاسًا عَلَى الْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فِي أَنْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِغَيْرِ النَّعَمِ، وَهُوَ يَجِدُ النَّعَمَ، وَجَعَلَ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ مُنِعَ الْمُحْرِمُ مِنْ إِقَامَتِهِ قِيَاسًا عَلَى الصَّيْدِ، ثُمَّ عَلَى حَلْقِ الشَّعْرِ فِي أَنَّ جَزَاءَهَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ النَّعَمِ وَغَيْرِهَا
الْخِيَارُ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) ইহরামকারী ব্যক্তির কৃত কাজকে, যার জন্য তার ওপর ফিদইয়া (প্রায়শ্চিত্ত) আবশ্যক হয়, এমনভাবে গণ্য করেছেন যেন সেই কাজটি অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে সম্পন্ন করার জন্য স্থির করা নয়; এই কিয়াসে যে, তামাত্তু’ হজকারী (যে ওমরাহ শেষে হজে যায়) পশুর (উট, গরু বা ছাগল) দ্বারা ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে ফিদইয়া দিতে পারে না, যখন সে পশু খুঁজে পায়। আর তিনি (শাফিঈ) ইহরামকারীর জন্য নিষিদ্ধ প্রতিটি বিষয়কে শিকারের (শিকার হত্যার কাফফারার) ওপর কিয়াস করেছেন, অতঃপর (তিনি কিয়াস করেছেন) চুল মুণ্ডন (বা কর্তন)-এর ওপর; এই অর্থে যে, এর ক্ষতিপূরণে পশুর এবং অন্যান্য জিনিসের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার এখতিয়ার থাকে। আযিয়্যাহ (কষ্ট/ক্ষতি) জনিত ফিদইয়ার ক্ষেত্রে এখতিয়ার রয়েছে।