10366 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي غَيْرِ الْمُخْتَصَرِ: حُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى يَدُلُّ عَلَى أَنَّ « كُلَّ نَسِيكَةٍ كَانَتْ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، فَمَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ، وَمَعْقُولٌ فِي حُكْمِهِ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِي جِيرَانِ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ مِنْ أَهْلِ الْحَاجَةِ، فَمَا كَانَتْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ، فَلَا يَكُونُ إِلَّا حَيْثُ الْهَدْيُ، وَذَلِكَ الصَّدَقَةُ، فَأَمَّا الصَّوْمُ، فَلَا مَنْفَعَةَ فِيهِ لِأَحَدٍ، فَيَصُومُ حَيْثُ شَاءَ فِي الْفِدْيَةِ» -[368]-

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-মুখতাসার ছাড়া অন্য গ্রন্থে বলেছেন: আল্লাহ তাআলার বিধান এই নির্দেশ করে যে, হজ বা উমরাহতে যেই কুরবানিই (নাসিকা) হোক না কেন, তার স্থান হলো বায়তুল আতীক (সম্মানিত গৃহ)-এর নিকট। আর তাঁর বিধানে এটি যুক্তিযুক্ত যে, তিনি চেয়েছেন বায়তুল আতীক-এর অভাবী প্রতিবেশীদের জন্য তা হতে হবে। সুতরাং, যার মধ্যে (শারীরিক) উপকারিতা রয়েছে, তা হাদয় (কুরবানির পশু)-এর স্থান ছাড়া অন্য কোথাও হবে না। আর এটি হলো সাদাকাহ (দান)। কিন্তু রোযার ক্ষেত্রে, এর মাধ্যমে কারো জন্য কোনো উপকারিতা নেই, তাই ফিদিয়ার (বিনিময়ের) রোযা সে যেখানে খুশি সেখানে পালন করতে পারে।