10373 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ هَكَذَا، ثُمَّ بَسَطَ الْكَلَامَ فِي حَجَّتِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ: ابْنَ عَبَّاسٍ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَصُومَ، وَلَا يَفْتَدِيَ، وَقَدَّرَ لَهُ نَفَقَتَهُ -[369]-، فَكَأَنَّهُ لَوْلَا أَنَّهُ رَأَى الصَّوْمَ يُجْزِئُهُ فِي سَفَرِهِ، لَسَأَلَهُ عَنْ يُسْرِهِ، وَلَقَالَ: أَخِّرْ هَذَا حَتَّى تَصِيرَ إِلَى مَالِكَ إِنْ كُنْتَ مُوسِرًا
مَا يَجِبُ بِالْإِفَاضَةِ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইনশাআল্লাহ, বিষয়টি এমনই। এরপর তিনি তাঁর যুক্তি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: বর্ণিত আছে যে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে রোযা রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং ফিদয়া দিতে বারণ করেছিলেন। তিনি তার জন্য খরচের পরিমাণও নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। (শাফিঈ বলেন,) এর দ্বারা বোঝা যায় যে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যদি দেখতেন যে, তার সফরে রোযা রাখা যথেষ্ট নয়, তাহলে তিনি তাকে তার আর্থিক স্বচ্ছলতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং বলতেন: যদি তুমি সম্পদশালী হও, তবে (ফিদয়ার বিষয়টি) স্থগিত রাখো, যতক্ষণ না তুমি তোমার মালের কাছে ফিরে যাও— যা প্রথম হালাল হওয়ার পর (তাওয়াফে) ইফাদাহ করার কারণে ওয়াজিব হয়।