10456 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: وَإِذَا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَكَثِيرٌ مِمَّنْ حَفِظْنَا عَنْهُمْ لَمْ نَعْلَمْ مِنْهُمُ اخْتِلَافًا، يَقُولُونَ: «إِذَا أَهَلَّ بِحَجٍّ، ثُمَّ فَاتَهُ عَرَفَةُ، لَمْ يُقِمْ حَرَامًا، وَطَافَ وَسَعَى وَحَلَقَ، ثُمَّ قَضَى الْحَجَّ الْفَائِتَ لَهُ، لَمْ يَجُزْ أَبَدًا فِي الَّذِي لَمْ يَفُتْهُ الْحَجُّ أَنْ يُقِيمَ حَرَامًا بَعْدَ الْحَجِّ بِحَجٍّ، وَإِذَا لَمْ يَجُزْ لَمْ يَجُزْ إِلَّا سُقُوطُ إِحْدَى الْحَجَّتَيْنِ»، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাদের মধ্যে অনেকেই, যাদের পক্ষ থেকে আমরা বর্ণনা সংরক্ষণ করেছি, তাদের মধ্যে আমরা কোনো মতপার্থক্য দেখিনি, তারা বলেন: "যখন কেউ হজ্জের ইহরাম বাঁধে, এরপর আরাফাহতে উপস্থিত হতে ব্যর্থ হয় (অর্থাৎ হজ্জ ফাওত হয়), তখন সে ইহরামের অবস্থায় থাকবে না। বরং সে তাওয়াফ করবে, সা’ঈ করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে। এরপর সে তার ছুটে যাওয়া হজ্জ কাজা করবে। যার হজ্জ ফাওত হয়নি, তার জন্য হজ্জের পর নতুন হজ্জের ইহরামের মাধ্যমে হারাম অবস্থায় থাকা কখনো বৈধ নয়। আর যখন এটি বৈধ নয়, তখন দুই হজ্জের (ইহরামের) মধ্যে কেবল একটিই বাতিল হবে।" আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।