10468 - وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ إِلَى أَنْ قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الصَّيْدُ مُحَرَّمًا كُلُّهُ فِي الْإِحْرَامِ، كَانَ كَذَلِكَ كُلُّهُ مَمْنُوعًا مِنَ الصَّيْدِ فِي الْإِحْرَامِ لَا يَتَفَرَّقُ كَمَا لَمْ يُفَرِّقِ الْمُسْلِمُونَ بَيْنَ الْغُرْمِ فِي الْمَمْنُوعِ مِنَ النَّاسِ وَالْأَمْوَالِ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ، إِلَّا الْمَأْثَمَ فِي الْعَمْدِ -[396]-

যেহেতু ইহরাম অবস্থায় শিকার করা সম্পূর্ণরূপে হারাম, তাই ইহরাম অবস্থায় এর সবটুকুই শিকারের ব্যাপারে নিষিদ্ধ থাকবে, এতে কোনো পার্থক্য করা যাবে না। ঠিক যেমন মুসলমানগণ মানুষের ক্ষতিপূরণ ও সম্পদের ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে ইচ্ছাকৃত ও ভুলবশত কাজের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি, কেবল ইচ্ছাকৃত কাজের ক্ষেত্রে পাপের (গুনাহের) বিষয়টি ছাড়া।