মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী
10555 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: هَلْ قَالَ أَحَدٌ: لَيْسَ بِالْخِيَارِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: " مَنْ أَصَابَ مِنَ الصَّيْدِ مَا يَبْلُغُ فِيهِ شَاةً -[422]-، فَذَلِكَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ: {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} [المائدة: 95]، وَأَمَّا {أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ} [المائدة: 95]، فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَبْلُغُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ هَدْيٌ، الْعُصْفُورُ يُقْتَلُ فَلَا يَكُونُ فِيهِ هَدْيٌ قَالَ: {أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: 95]: عَدْلُ النَّعَامَةِ، وَعَدْلُ الْعُصْفُورِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَطَاءٍ، فَقَالَ عَطَاءٌ: «كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ أَوْ، أَوْ يَخْتَارُ مِنْهُ صَاحِبُهُ مَا شَاءَ»
রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শাফেঈকে জিজ্ঞেস করলাম: কেউ কি এমন বলেছেন যে, (শিকারী) ইখতিয়ারের (পছন্দের) অধিকারী নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো শিকার (শিকার করে) যার (মূল্য) একটি ছাগলের সমপরিমাণ হয়, এটিই হলো আল্লাহ্ যা বলেছেন: “তবে তার প্রতিদান হলো, সে যা শিকার করেছে তার অনুরূপ গৃহপালিত পশু” (সূরা মায়েদা: ৯৫)। আর যা সম্পর্কে (আল্লাহ্ বলেছেন): “অথবা কাফফারা স্বরূপ খাদ্য প্রদান করা মিসকিনদেরকে” (সূরা মায়েদা: ৯৫), তা হলো সেই (শিকার) যা হাদী (কুরবানী) দেওয়ার মতো নয়। যেমন, চড়ুই পাখি হত্যা করা হলে তাতে হাদী (কুরবানী) নেই। তিনি (আল-হাসান ইবনু মুসলিম) বললেন: “অথবা এর সমপরিমাণ সিয়াম” (সূরা মায়েদা: ৯৫), এটি উটপাখির সমপরিমাণ (রোজা) এবং চড়ুইয়ের সমপরিমাণ (রোজা)। ইবনু জুরাইজ বললেন: আমি বিষয়টি আত্বা (আতা) এর নিকট উল্লেখ করলাম। আত্বা বললেন: “কুরআনে যেখানেই ‘অথবা’ (أَوْ) শব্দটি এসেছে, সেখানে তার অধিকারী (শিকারী) যা ইচ্ছা তা বেছে নিতে পারে।”