10585 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَإِنْ كَانَ الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِمَارَ الْوَحْشِيَّ حَيًّا، فَلَيْسَ لِمُحْرِمٍ ذَبْحُ حِمَارٍ وَحْشِيٍّ حَيٍّ، وَإِنْ كَانَ أَهْدَى لَهُ لَحْمًا، فَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلِمَ أَنَّهُ صِيدَ لَهُ فَرَدَّهُ، وَمِنْ سُنَّتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ مَا صِيدَ لَهُ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِهِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ আব্দুল্লাহর বর্ণনায় বলেছেন: যদি সা’ব ইবনু জাছছামাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জীবিত বন্য গাধা হাদিয়া দিয়ে থাকেন, তবে ইহরামকারীর জন্য জীবিত বন্য গাধা যবেহ করা বৈধ হবে না। আর যদি তিনি তাঁকে গোশত হাদিয়া দিয়ে থাকেন, তবে এটা সম্ভব যে তিনি হয়তো জানতে পেরেছিলেন যে তা বিশেষভাবে তাঁর জন্যই শিকার করা হয়েছিল, তাই তিনি তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাত হলো, ইহরামকারীর জন্য তা হালাল নয় যা তার জন্য শিকার করা হয়েছে। এবং তিনি এর ব্যাখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।