10665 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: " الطَّائِرُ صِنْفَانِ: حَمَامٌ وَغَيْرُ حَمَامٍ، فَمَا كَانَ مِنْهُ حَمَامًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى فَفِدْيَةُ الْحَمَامِ مِنْهُ شَاةٌ اتِّبَاعًا، وَإِنَّ الْعَرَبَ لَمْ تَزَلْ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَمَامِ وَغَيْرِهِ مِنَ الطَّائِرِ، وَتَقُولُ لِلْحَمَامِ: سَيِّدُ الطَّائِرِ " وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي هَذَا فِي كِتَابِ الْمَنَاسِكِ

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পাখি দুই প্রকার: কবুতর এবং কবুতর ব্যতীত অন্য পাখি। এর মধ্যে যা কবুতর—তা পুরুষ হোক বা স্ত্রী হোক—তার উপর আরোপিত কবুতরের ফিদিয়া (বিনিময়) হবে একটি মেষ, যা অনুসরণের (সুন্নাহ বা প্রতিষ্ঠিত মাসআলার) ভিত্তিতে নির্ধারিত। আর নিশ্চয়ই আরবরা সবসময় কবুতর ও অন্যান্য পাখির মধ্যে পার্থক্য করে এসেছে এবং তারা কবুতরকে বলতো: পাখির সর্দার। তিনি এই বিষয়ে ‘কিতাবুল মানাসিক’ গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।