20609 - قُلْتُ: " أَمَّا الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ آخِرُ الْحَدِيثِ فِي دَفْعِهِ ثَمَنَهُ إِلَى صَاحِبِهِ الَّذِي دَبَّرَهُ، فَإِنَّهُ دَبَّرَهُ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهُ حِينَ دَبَّرَهُ، وَكَانَ يُرِيدُ -[429]- بَيْعَهُ إِمَّا مُحْتَاجًا إِلَى بَيْعِهِ، وَإِمَّا غَيْرَ مُحْتَاجٍ، فَأَرَادَ الرُّجُوعَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَاعَهُ. فَكَانَ بَيْعُهُ دَلَالَةً عَلَى أَنَّ بَيْعَهُ جَائِزٌ لَهُ إِذَا شَاءَ، وَأَمَرَهُ: إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَبْدَأَ بِنَفْسِهِ فَيُمْسِكَ عَلَيْهَا، نَرَى ذَلِكَ لِئَلَّا يَحْتَاجَ إِلَى النَّاسِ "

আমি বললাম: কিন্তু হাদীসের শেষাংশে যে বিষয়টি ইঙ্গিত করে, তা হলো (দাসটির) মূল্য তার মনিবের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া, যিনি তাকে মুদাব্বার (মৃত্যুর পর আজাদ হওয়ার অঙ্গীকার) করেছিলেন। কারণ সে তাকে মুদাব্বার করেছিল এই বিশ্বাসে যে, মুদাব্বার করার পর তার জন্য একে বিক্রি করা জায়েয নয়। সে তাকে বিক্রি করতে চেয়েছিল—হয়তো বিক্রির প্রতি তার প্রয়োজন ছিল, অথবা প্রয়োজন ছিল না। অতঃপর সে (নিজের সিদ্ধান্ত থেকে) ফিরে আসতে চাইল এবং বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করল। ফলে তিনি তাকে তা বিক্রি করার অনুমতি দিলেন। সুতরাং তার এই বিক্রি এই মর্মে প্রমাণ বহন করে যে, সে যখন চাইবে, তার জন্য তা বিক্রি করা বৈধ। আর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে, যদি সে (মূল্যটির) মুখাপেক্ষী হয়, তবে সে যেন নিজের থেকে শুরু করে এবং নিজের জন্য তা রেখে দেয়। আমরা এটিকে এই কারণে দেখি, যেন সে মানুষের মুখাপেক্ষী না হয়।