20618 - قُلْتُ: «جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَائِشَةُ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَغَيْرُهُمْ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ، وَعَطَاءٌ، وَطَاوُسٌ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْمَكِّيِّينَ وَعِنْدَكَ بِالْعِرَاقِ مَنْ يَبِيعُهُ، وَقَوْلُ أَكْثَرِ التَّابِعِينَ بِبَيْعِهِ، فَكَيْفَ ادَّعَيْتَ فِيهِ الْأَكْثَرَ، وَالْأَكْثَرُ مِمَّنْ مَضَى عَلَيْكَ مَعَ أَنْ لَا حَجَّةَ لِأَحَدٍ مَعَ السُّنَّةِ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ وَفِي الْقِيَاسِ»

আমি বললাম: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর ইবনে আব্দুল আযীয, ইবনুল মুনকাদির এবং তাদের মতো অন্যান্যরা মদিনাতে তা বিক্রি করতেন। আর আতা, তাউস, মুজাহিদ এবং মক্কাবাসীদের মধ্যে তাদের মতো আরো অনেকে, এবং আপনার কাছে ইরাকেও এমন লোক আছে যারা তা বিক্রি করে, আর অধিকাংশ তাবেয়ীর মত হলো এটি বিক্রি করা জায়েজ। তাহলে আপনি কীভাবে এর মধ্যে অধিকাংশের দাবি করলেন, অথচ অধিকাংশ লোকই আপনার বিপরীত মত পোষণ করে অতীত হয়েছেন? উপরন্তু, সুন্নাহর বিপরীতে কারো পক্ষেই কোনো দলিল নেই। আর তিনি এ বিষয়ে এবং কিয়াসের (তুলনার) বিষয়ে আলোচনাকে দীর্ঘায়িত করলেন।