20622 - وَقَدْ أَطَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْكَلَامَ فِي تَخْطِئَةِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الصَّوَابَ رِوَايَةُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، ثُمَّ أَطَالَ الْكَلَامَ فِي تَخْطِئَةِ رِوَايَةِ أَبِي جَعْفَرٍ أَيْضًا فِي الْمَتْنِ، ثُمَّ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى أَنَّهُ إِنَّمَا بَاعَ الْمُدَبَّرَ بَعْدَ مَوْتِ السَّيِّدِ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى خَطأِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ رِوَايَةِ الْحُفَّاظِ هَاهُنَا وَفِي كِتَابِ السُّنَنِ
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ

এবং মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ এই বর্ণনাটিকে ভুল প্রমাণ করার জন্য দীর্ঘ আলোচনা করেছেন, যে সঠিক হলো আব্দুল মালিকের বর্ণনা, যা তিনি আবু জা’ফর থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি মূল পাঠের (মাতন) ক্ষেত্রেও আবু জা’ফরের বর্ণনাকে ভুল প্রমাণ করার জন্য দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। এরপর তাদের বর্ণনাকে (ভুল প্রমাণ করার আলোচনা করেছেন) যারা বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মনিবের মৃত্যুর পরে মুদাব্বারকে (আজাদীর প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত গোলাম) বিক্রি করেছিলেন। আর তিনি এই সকল বর্ণনার ভুলের উপর দলীল পেশ করেছেন হাফেযগণের (স্মৃতিবিদগণের) বর্ণনার মাধ্যমে, যা আমরা এখানে এবং কিতাবুস সুনানে উল্লেখ করেছি।

মুদাব্বার (আজাদীর প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত গোলাম) হলো সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত।