20729 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَعْنِي أَنَّهُ لِسَيِّدِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَبُقُولِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَقُولُ: وَهُوَ قَوْلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ. فَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَلِيٍّ فَهُوَ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُكَاتَبِ يُعْتَقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى. وَلَا أَدْرِي أَيَثْبُتُ عَنْهُ أَمْ لَا، وَإِنَّمَا نَقُولُ بِقَوْلِ زَيْدٍ فِيهِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: অর্থাৎ এটা তার (গোলামের) মনিবের জন্য, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর আমরা আমর ইবনু দীনারের কথা অনুযায়ী (মতামত) বলি, যা যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও অভিমত। কিন্তু যা আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা তার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে পৌঁছেছিল, তা হলো আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুক্ত হওয়ার জন্য চুক্তিবদ্ধ গোলাম (’মুকাতাব’) সম্পর্কে বলতেন যে, সে যতটুকু পরিশোধ করেছে, ঠিক ততটুকু অনুপাতে সে মুক্ত হবে। আর আমি জানি না যে, তার (আলী রাঃ) থেকে এটি প্রমাণিত কি না। এই বিষয়ে আমরা যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত গ্রহণ করি।