20743 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: " إِذَا وُلِدَ لِلْمُكَاتَبِ مِنْ جَارِيَتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَبِيعَ وَلَدَهُ فَإِذَا أُعْتِقَ عَتَقَ وَلَدُهُ مَعَهُ، وَإِذَا وَلَدَتِ الْمُكَاتَبَةُ فَوَلَدُهَا مَوْقُوفٌ، فَإِنْ أَدَّتْ فَعَتَقَتْ عَتَقَ، وَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تُؤَدِّيَ فَقَدْ مَاتَتْ رَقِيقًا وَوَلَدُهَا رَقِيقٌ، ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَقَدْ قِيلَ: مَا وَلَدَتِ الْمُكَاتَبَةُ فَهُمْ رَقِيقٌ. وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَحَبُّ إِلَيَّ "

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুকাতাবের (চুক্তিবদ্ধ দাস) দাসী থেকে যখন সন্তান জন্ম নেয়, তখন তার জন্য সেই সন্তানকে বিক্রি করা বৈধ নয়। অতঃপর যখন সে (মুকাতাব) মুক্ত হয়ে যায়, তার সন্তানও তার সাথে মুক্ত হয়ে যায়। আর যখন কোনো মুকাতাবা (চুক্তিবদ্ধ দাসী) সন্তান প্রসব করে, তখন তার সন্তানের (স্বাধীনতার) বিষয়টি স্থগিত থাকে। যদি সে (মুকাতাবা) অর্থ পরিশোধ করে এবং মুক্ত হয়ে যায়, তবে সন্তানও মুক্ত হয়ে যায়। আর যদি সে অর্থ পরিশোধের আগেই মারা যায়, তবে সে দাসী হিসাবেই মারা গেল এবং তার সন্তানও দাসই থাকবে। এরপর আলোচনা এগিয়ে নিয়ে তিনি বললেন: এবং বলা হয়েছে যে মুকাতাবা যা প্রসব করে, তারা দাসই থাকে। তবে আমার নিকট প্রথম মতটিই অধিক পছন্দনীয়।