মা`আরিফাতুস-সুনানি ওয়াল-আসার লিল বায়হাক্বী
20761 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ، فَقَالَتْ: إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي. فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَدْتُهَا وَيَكُونُ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَقَالَتْ لَهُمْ ذَلِكَ، فَأَبَوْا عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، فَقَالَتْ: إِنِّي عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ مَعَ ذَلِكَ. فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذِيهَا، وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»، فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ. ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: « مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَا كَانَ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُهُ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ. وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট বারীরাহ আসলেন এবং বললেন, আমি আমার মালিকদের সাথে নয় উকিয়ার (রূপার) বিনিময়ে মুকাতাবার চুক্তি করেছি। প্রতি বছর এক উকিয়া করে দেব। সুতরাং আপনি আমাকে সাহায্য করুন।
তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তোমার মালিকরা যদি চায়, তবে আমি তাদের জন্য সেই পুরো অর্থ এখনই গুনে দেব এবং তোমার ‘ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) হবে আমার জন্য। (এ শর্তে) আমি তা করব। বারীরাহ তার মালিকদের কাছে গেলেন এবং তাদেরকে সেই কথা বললেন। কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল।
অতঃপর তিনি তাঁর মালিকদের কাছ থেকে ফিরে আসলেন, আর তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি বললেন: আমি তাদের কাছে সেই প্রস্তাব পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা তাতে রাজি হয়নি, বরং তারা দাবি করেছে যে ‘ওয়ালা’ তাদেরই থাকতে হবে।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতে পেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (বারীরাহকে) জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আয়িশাকে) বললেন: "তুমি তাকে নিয়ে নাও এবং তাদের জন্য ‘ওয়ালা’-এর শর্ত মেনে নাও। কারণ, ‘ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) কেবল তার জন্য, যে আযাদ করে।" অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাই করলেন।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনের মাঝে দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর বললেন: "লোকদের কী হলো যে তারা এমন সব শর্তারোপ করছে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? আল্লাহর কিতাবে নেই এমন কোনো শর্তই বাতিল, যদিও তা শত শর্ত হয়। আল্লাহর ফায়সালাই বেশি হকদার এবং তাঁর শর্তই অধিক নির্ভরযোগ্য। ওয়ালা তো শুধু তার জন্যই যে আযাদ করে।"